Как молился Иисус: молитва как разговор с Отцом
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Одна фраза, в которой всё
Молитва Иисуса - это разговор внутри уже существующих отношений, а не способ их заработать.
Это главное различение. Мы обычно подходим к молитве как к экзамену: правильно ли я говорю, достаточно ли долго, хватит ли у меня чувства. Евангелия показывают другое. Иисус не выстраивал доступ к Отцу - Он им дышал. И когда Он дал ученикам молитву, Он начал её не со слов «Владыка вселенной», а со слова «Отец».
Что Евангелия прямо говорят о Его молитве
Больше всего деталей у Луки - он вообще часто отмечает, что перед важным поворотом Иисус молился. Но самая известная сцена - у Марка. Это первые дни служения в Капернауме: вечером к дому принесли всех больных города, Иисус исцелял до темноты, а утром произошло вот что.
А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.
Обратите внимание на порядок: не «сделал дела, потом отдохнул», а сначала тишина, потом день. И дальше по тексту ученики Его ищут и находят, потому что город уже проснулся и требует продолжения. Молитва была тем местом, где Он решал, куда идти дальше, - сразу после этого Он говорит, что пойдёт в другие селения, хотя в Капернауме успех.
Другие эпизоды складываются в такую картину:
- перед выбором двенадцати апостолов Он провёл в молитве всю ночь (Лк. 6:12);
- Он молился перед едой, благодаря за хлеб, в том числе перед насыщением пяти тысяч (Мф. 14:19);
- Он молился с радостью и вслух, когда ученики вернулись с миссии (Лк. 10:21);
- Он ходил в синагогу по субботам, как было принято, то есть участвовал в общем богослужении (Лк. 4:16);
- после пасхальной трапезы Он вместе с учениками пел (Мф. 26:30) - скорее всего, псалмы, которые пели на Пасху.
То есть у Него было и личное уединение, и общая молитва с другими, и короткое благодарение над обычной едой. Не одна форма, а живой ритм.
Он молился Писанием
Молитвенный язык Иисуса - это язык Псалтири. Псалмы были для Него не «вставками из Библии», а словарём разговора с Отцом. Самое поразительное - на кресте: в самый тёмный момент Он произносит начало псалма (Пс. 21:2), а последние слова, которыми Он отдаёт Себя Отцу, тоже взяты из псалма (Лк. 23:46, Пс. 30:6).
Это стоит услышать тому, кто не знает, что говорить Богу. Иисус в предельной боли не стал изобретать новые слова - Он взял готовые, данные Богом же. Если у вас нет слов, это не провал молитвы. Откройте Псалтирь и говорите тем, что там написано, хоть жалобой, хоть недоумением. Псалмы позволяют куда больше, чем мы обычно решаемся сказать.
Молитва, на которую Отец ответил «нет»
В Гефсиманском саду, в ночь перед казнью, Иисус просил о том, чего не получил.
и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.
Здесь две вещи сразу. Первая - слово «Авва». Это домашнее арамейское обращение к отцу, и в устах Иисуса оно звучит с полной свободой: Он говорит Богу о своём настоящем желании, без благочестивой обработки. Просить об отмене того, что предстоит, - это не малодушие, это честность.
Вторая - «не чего Я хочу, а чего Ты». Чаша не была отнята. Единственная молитва Иисуса, о которой мы знаем, что она не исполнилась буквально, - это та, неисполнение которой нас спасло. Отец не забрал крест, потому что крест и был ответом на нужду всего мира: там грех был взят на Себя и оплачен, и оплатил Его Сын собственной смертью. Это стоит держать рядом с любым нашим «Бог меня не услышал». Неответ не всегда равен отказу. Иногда он значит, что в ответ входит нечто большее, чем мы просили.
Чему Он научил учеников
Однажды ученики попросили: научи нас молиться (Лк. 11:1). Интересно, чему они не просили Его научить - ни чудесам, ни спорам с книжниками. Они видели Его молитву и захотели такой же.
Сначала Он сказал, чего не делать. В Нагорной проповеди Он предупреждает о молитве на показ и о многословии, которым пытаются пробиться к Богу (Мф. 6:5-8). Логика простая: Отец уже знает, в чём вы нуждаетесь, - значит, молитва не информирование Бога и не давление на Него. А потом Он дал образец.
9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; 10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; 11 хлеб наш насущный дай нам на сей день; 12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; 13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Тут заметен порядок, который мы обычно переворачиваем. Сначала об Отце и Его деле - имя, Царство, воля. Потом о себе, и очень скромно: хлеб на сегодня, прощение, защита от искушения. Своё есть, оно названо честно, но оно не первое. И «прости нам, как и мы прощаем» - единственная просьба, к которой Иисус тут же добавил объяснение (Мф. 6:14-15): прощение, полученное даром, не может остаться в нас непроточным.
Как молились первые христиане
Церковь после Пятидесятницы не придумала молитву заново - она продолжила то, что видела.
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
Четыре вещи вместе: учение апостолов, общение, преломление хлеба и молитвы. Заметьте множественное число: «молитвы», то есть установленные часы и формы, а не только спонтанные порывы. Первые христиане были в основном евреями и держались привычного распорядка: Пётр и Иоанн идут в храм «в час молитвы девятый» (Деян. 3:1), Пётр молится на кровле около полудня (Деян. 10:9). Трижды в день молились ещё до них - так делал Даниил в плену (Дан. 6:10).
Дальше видно, как молитва становится общей. Когда апостолов запугивают, церковь молится вместе, и в этой молитве они опираются на псалом и просят не о безопасности, а о смелости (Деян. 4:24-31). Павел просит молиться за всех людей, включая начальство (1Тим. 2:1-2), советует петь друг другу псалмы и духовные песни (Еф. 5:19) и говорит о непрестанной молитве и благодарении (1Фес. 5:16-18).
Есть и раннее свидетельство вне Библии: текст, который принято называть Дидахе, «Учение двенадцати апостолов». Исследователи датируют его концом I - началом II века. Там верующим советуют молиться молитвой Господней трижды в день. Так что «Отче наш» очень рано стал ежедневным, общим для всех, а не только образцом для размышления.
А как молился Серафим Саровский?
Этот вопрос часто задают рядом. Серафим Саровский - русский подвижник конца XVIII - начала XIX века, и с его именем связаны две известные практики. Первая - Иисусова молитва: короткое призывание имени Христа, повторяемое много раз, чтобы внимание собиралось в одном месте. Вторая - так называемое правило Серафима: по преданию, он давал мирянам, у которых нет сил на долгие последования, простой минимум - несколько раз «Отче наш», несколько раз молитву Богородице и один раз Символ веры.
Здесь честно стоит сказать, что христиане расходятся. В православной и католической традиции принято просить молитв Марии и святых, как просят молитв живого брата. Протестанты этого не делают: Писание говорит об одном Посреднике между Богом и людьми (1Тим. 2:5), и мы считаем, что обращаться нужно прямо к Отцу через Христа. Я держусь второй позиции.
Но у практики Серафима есть то, с чем я согласен целиком: мысль, что у человека должно быть посильное правило. Не героическое, а выполнимое. Тот, кто пытается начать с двух часов ежедневно, обычно бросает на третий день. Тот, кто начал с пяти минут, через год всё ещё молится.
Что это меняет для вас
Три практических следствия, и все они снимают груз, а не добавляют.
Ваше положение перед Богом держится на Христе, а не на качестве вашей молитвы. Он и сейчас ходатайствует за своих - и это не образ, а факт, о котором говорит Послание к Евреям.
посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Автор этого письма сравнивает Иисуса с ветхозаветными священниками, которые умирали один за другим, и говорит: этот Ходатай живёт всегда. Значит, когда у вас нет ни слов, ни сил, молитва о вас не прекращается. Более того, Дух помогает в самой немощи, когда мы не знаем, о чём просить (Рим. 8:26).
Дальше: у молитвы может быть и время, и место. Иисус выбирал раннее утро и пустынные места не потому, что Бог там лучше слышит, а потому, что там ничто не отвлекает. Выберите своё - хоть машину перед работой, хоть кухню до того, как все проснулись.
И последнее: говорите честно. Гефсимания разрешает вам просить о том, чего вы действительно хотите, а не о том, что положено хотеть. А слова «да будет воля Твоя» в конце - это не отказ от просьбы, это доверие тому, кто лучше знает.
Часто спрашивают
Почему Иисус молился, если Он Сам Бог?
Потому что Он был полностью человеком и жил настоящей человеческой жизнью: устал, голодал, плакал, молился. Его молитва - не признак нехватки, а выражение отношений Сына с Отцом. И заодно образец: Он показал ученикам ту жизнь, в которую потом позвал их.
Сколько раз в день нужно молиться?
Писание не даёт обязательной нормы. Есть примеры: трижды в день у Даниила, утро у Иисуса, установленные часы у первых христиан. Есть призыв молиться непрестанно. Практический совет один: возьмите то, что реально выполните завтра и через месяц. Пять честных минут ежедневно строят больше, чем один героический вечер раз в полгода.
Своими словами или по молитвеннику?
И так, и так - Иисус делал оба. Он говорил Отцу своё, и Он молился псалмами. Готовые слова выручают, когда своих нет или когда чувства тянут вас не туда. Свои слова нужны, чтобы разговор оставался вашим. Проблема начинается только там, где текст читают вместо того, чтобы им говорить.
Можно ли молиться, если я не чувствую ничего?
Да, и это очень частое состояние. Чувство - следствие, а не условие. Иисус в Гефсимании молился в ужасе и скорби, псалмопевцы молились в сухости и отчаянии. Ваше принятие Богом стоит на кресте Христа, не на вашем эмоциональном фоне. Если пустота тянется месяцами и гасит всё остальное в жизни, это может быть вопрос здоровья, и к нему стоит отнестись серьёзно, включая обращение к врачу.
Обязательно ли вставать рано утром?
Нет. Утро у Иисуса - это про тишину, а не про часы. У кого-то тишина наступает в одиннадцать вечера. Важно, что время выбрано заранее, а не «когда получится».
Что можно сделать сегодня
Возьмите молитву «Отче наш» (Мф. 6:9-13) и произнесите её медленно, останавливаясь после каждой просьбы, чтобы сказать своими словами, что она значит сегодня для вас: какой хлеб вам нужен, кого вам надо простить, где вы боитесь не выдержать. Это займёт минут пять.
И выберите одно место и одно время на эту неделю - не на год. Просто повторите это семь раз и посмотрите, что изменится.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить