LightChat

Книга пророка Иезекииля, глава 10

Синодальный перевод22 стиха
Коротко: в храме снова появляются херувимы и колёса, те же, что пророк видел у реки Ховар. Человек в льняной одежде берёт огонь из-под херувимов, чтобы бросить на город. А слава Господня медленно, с остановками, уходит из святилища: к порогу, к херувимам, к восточным воротам.

Текст главы 10

1И видел я, и вот на своде, который над главами Херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто, похожее на престол, видимо было над ними.

2И говорил Он человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город; и он вошел в моих глазах.

3Херувимы же стояли по правую сторону дома, когда вошел тот человек, и облако наполняло внутренний двор.

4И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.

5И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе, как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит.

6И когда Он дал повеление человеку, одетому в льняную одежду, сказав: «возьми огня между колесами, между Херувимами», и когда он вошел и стал у колеса, —

7тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню, который между Херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел.

8И видно было у Херувимов подобие рук человеческих под крыльями их.

9И видел я: и вот четыре колеса подле Херувимов, по одному колесу подле каждого Херувима, и колеса по виду как бы из камня топаза.

10И по виду все четыре сходны, как будто бы колесо находилось в колесе.

11Когда шли они, то шли на четыре свои стороны; во время шествия своего не оборачивались, но к тому месту, куда обращена была голова, и они туда шли; во время шествия своего не оборачивались.

12И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их.

13К колесам сим, как я слышал, сказано было: «галгал».

14И у каждого из животных четыре лица: первое лице — лице херувимово, второе лице — лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное.

15Херувимы поднялись. Это были те же животные, которых видел я при реке Ховаре.

16И когда шли Херувимы, тогда шли подле них и колеса; и когда Херувимы поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и колеса не отделялись, но были при них.

17Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они; ибо в них был дух животных.

18И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами.

19И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.

20Это были те же животные, которых видел я в подножии Бога Израилева при реке Ховаре. И я узнал, что это Херувимы.

21У каждого по четыре лица, и у каждого по четыре крыла, и под крыльями их подобие рук человеческих.

22А подобие лиц их то же, какие лица видел я при реке Ховаре, — и вид их, и сами они. Каждый шел прямо в ту сторону, которая была перед лицем его.

О чём эта глава

Большое видение из глав 8-11 продолжается, пророк всё ещё в храме Иерусалима. После карателей 9 главы приходит огонь.

  • Стихи 1-2 - над херувимами подобие престола, и человеку в льняной одежде велено войти между колёсами и набрать горящих углей, чтобы бросить на город.
  • Стихи 3-5 - облако наполняет двор, слава поднимается к порогу дома (ст. 4), а шум крыльев слышен до внешнего двора.
  • Стихи 6-8 - один из херувимов сам даёт огонь в пригоршни писца (ст. 7), и тот выходит.
  • Стихи 9-17 - снова колёса, как колесо в колесе, полные глаз (ст. 12). Их называют «галгал» (ст. 13), и пророк узнаёт тех же животных, что при Ховаре (ст. 15).
  • Стихи 18-22 - слава отходит от порога и становится над херувимами (ст. 18), а те поднимаются и встают у восточных ворот (ст. 19).

Слава уходит не сразу

В первой главе Иезекииль видел живых существ, но не знал, как их назвать. Здесь он понимает: это херувимы (ст. 20), те, что были изображены над ковчегом в святом святых. Одно лицо названо иначе, чем в 1 главе, лицом херувима вместо лица тельца (ст. 14); толкователи объясняют это разно и сходятся в том, что видение одно и то же.

Главное в главе - движение славы. Когда Соломон освятил храм, слава Господня наполнила его так, что священники не могли служить 3Цар. 8:10-11. Теперь она уходит. Но не одним рывком: сначала к порогу (ст. 4), потом над херувимами (ст. 18), потом к воротам (ст. 19), и только в следующей главе покинет город. Толкователи видят в этих остановках нежелание Бога уходить: Он задерживается, будто даёт время.

Когда-то невестка священника Илия назвала сына Ихавод, потому что отошла слава от Израиля 1Цар. 4:21-22. Здесь это случается снова, и страшнее: когда слава уходит из храма, Иерусалим становится просто городом. Для христиан история не кончается здесь: Иоанн скажет, что Слово стало плотью и люди увидели Его славу Ин. 1:14.

Огонь в руках писца напоминает уголь с жертвенника у Исаии. Только там он очищал уста пророка, а здесь несёт суд.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении