LightChat

Первая книга Царств, глава 4

Синодальный перевод22 стиха
Коротко: Проиграв филистимлянам первую битву, израильтяне приносят из Силома ковчег завета, уверенные, что с ним победят. Но разгром ещё страшнее: ковчег захвачен, сыновья Илия убиты, сам Илий умирает от вести. Новорождённого внука называют Ихавод, потому что отошла слава.

Текст главы 4

1И было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен — Езере, а Филистимляне расположились при Афеке.

2И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек.

3И пришел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших.

4И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес.

5И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала.

6И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан.

7И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришел к ним в стан. И сказали: горе нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьего дня;

8горе нам! кто избавит нас от руки этого сильного Бога? Это — тот Бог, Который поразил Египтян всякими казнями в пустыне;

9укрепитесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении у Евреев, как они у вас в порабощении; будьте мужественны и сразитесь с ними.

10И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших.

11И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли.

12И побежал один Вениамитянин с места сражения и пришел в Силом в тот же день; одежда на нем была разодрана и прах на голове его.

13Когда пришел он, Илий сидел на седалище при дороге у ворот и смотрел, ибо сердце его трепетало за ковчег Божий. И когда человек тот пришел и объявил в городе, то громко восстенал весь город.

14И услышал Илий звуки вопля и сказал: отчего такой шум? И тотчас подошел человек тот и объявил Илию.

15Илий был тогда девяноста восьми лет; и глаза его померкли, и он не мог видеть.

16И сказал тот человек Илию: я пришел из стана, сегодня же бежал я с места сражения. И сказал Илий: что произошло, сын мой?

17И отвечал вестник и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят.

18Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он был стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок лет.

19Невестка его, жена Финеесова, была беременна уже пред родами. И когда услышала она известие о взятии ковчега Божия и о смерти свекра своего и мужа своего, то упала на колени и родила, ибо приступили к ней боли ее.

20И когда умирала она, стоявшие при ней женщины говорили ей: не бойся, ты родила сына. Но она не отвечала и не обращала внимания.

21И назвала младенца: Ихавод, сказав: «отошла слава от Израиля " — со взятием ковчега Божия и со смертью свекра ее и мужа ее.

22Она сказала: отошла слава от Израиля, ибо взят ковчег Божий.

О чём эта глава

Израиль уже слушает Самуила как пророка (ст. 1), но главные беды главы происходят без него.

  • Стихи 1-2 - первое поражение от филистимлян, около четырёх тысяч убитых.
  • Стихи 3-9 - старейшины посылают за ковчегом, стан ликует, а филистимляне пугаются, но решают биться до конца.
  • Стихи 10-11 - разгром, тридцать тысяч павших, ковчег взят, Офни и Финеес убиты.
  • Стихи 12-18 - вестник прибегает в Силом, и девяностовосьмилетний Илий, услышав о ковчеге, падает и умирает.
  • Стихи 19-22 - жена Финееса умирает в родах, назвав сына Ихавод.

Бог - не оружие

Старейшины задают верный вопрос: за что Господь поразил нас (ст. 3)? Но ответа не ждут и сразу предлагают средство: принести ковчег, и он спасёт. Ковчег завета - знак присутствия Бога (ст. 4), но Бога нельзя взять с собой, как вещь, и заставить воевать на своей стороне. Народ кричит так, что земля стонет (ст. 5), а о покаянии ни слова. Серьёзнее самих израильтян к Богу Израиля отнеслись филистимляне: они испугались всерьёз (ст. 7-8).

Много веков спустя пророк Иеремия напомнит людям, которые считали храм гарантией безопасности, что случилось с Силомом Иер. 7:12. Псалом вспоминает этот день как время, когда Бог Сам оставил жилище в Силоме и отдал Свою славу в руки врага Пс. 77:60-61. Святое место не защищает тех, кто держится за место, а не за Бога.

Отошла слава

Илия убивает не весть о сыновьях, а весть о ковчеге (ст. 18). Эта деталь говорит о нём многое: при всей слабости к сыновьям он всем сердцем болел за Божье дело, и сердце его трепетало за ковчег ещё до вести (ст. 13). Невестка Илия умирает, не утешившись даже рождением сына (ст. 20), и называет мальчика Ихавод (ст. 21-22). Для неё потеря ковчега страшнее смерти мужа: Израиль как будто остался без Бога.

Но следующие главы покажут, что слава не ушла. В плену у филистимлян ковчег никто не защищает, и Бог действует сам.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении