Первая книга Царств, глава 5
Текст главы 5
1Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен — Езера в Азот.
2И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона.
3И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место.
4И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и обе руки его лежали отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона.
5Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня.
6И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его.
7И увидели это Азотяне и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас, ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего.
8И послали, и собрали к себе всех владетелей Филистимских, и сказали: что нам делать с ковчегом Бога Израилева? И сказали: пусть ковчег Бога Израилева перейдет в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф.
9После того, как отправили его, была рука Господа на городе — ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты.
10И отослали они ковчег Божий в Аскалон; и когда пришел ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш.
11И послали, и собрали всех владетелей Филистимских, и сказали: отошлите ковчег Бога Израилева; пусть он возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего. Ибо смертельный ужас был во всем городе; весьма отяготела рука Божия на них.
12И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес.
О чём эта глава
Израиль разбит, ковчег в плену (гл. 4). Теперь действие переносится в города филистимлян на побережье.
- Стихи 1-2 - ковчег приносят в Азот и ставят рядом с Дагоном.
- Стихи 3-5 - Дагон дважды падает перед ковчегом, во второй раз его голова и руки лежат отбитые на пороге.
- Стихи 6-7 - жителей Азота поражают мучительные наросты, и они не хотят оставлять ковчег у себя.
- Стихи 8-9 - ковчег отправляют в Геф, и там то же самое.
- Стихи 10-12 - в Аскалоне уже кричат, что ковчег принесли их убить, и владетели решают вернуть его.
Кто кого победил
В прошлой главе казалось, что Бог Израиля проиграл. Ковчег ставят в храм победителя (ст. 2), а для людей древности это значило: наш бог сильнее вашего. Глава отвечает без единого израильтянина и без единой битвы. Дагон падает лицом к земле перед ковчегом (ст. 3), как тот, кто кланяется. Его поднимают, а наутро у него отбиты голова и руки (ст. 4). Толкователи видят в этом знак: у идола отнято и лицо, и сила. Псалом потом скажет об идолах, что руки у них есть, да не осязают Пс. 113:15. Израиль проиграл сражение, но Бог не проиграл ничего. Так же когда-то Он произвёл суд над богами Египта Исх. 12:12.
Святость, от которой пытаются избавиться
Филистимляне быстро понимают, чья рука на них (ст. 7). Что за болезнь их поразила, текст точно не называет; упоминание мышей в следующей главе многих наводит на мысль о моровом поветрии. Но выход филистимляне ищут не в том, чтобы узнать этого Бога, а в том, чтобы передать Его подальше: из Азота в Геф, из Гефа в Аскалон (ст. 8-10). Каждый город хочет, чтобы беда досталась соседу.
Для самого Израиля это урок. Ковчег нельзя держать ради пользы, как в главе 4, и нельзя держать как трофей, как здесь. Бог свят, Им нельзя владеть. Скоро то же самое поймут израильтяне в Вефсамисе.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении