Сотворение мира по Библии: что говорит Бытие 1 и 2
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Где в Библии рассказ о сотворении мира
Рассказ о сотворении мира занимает первую главу книги Бытие и начало второй. Он начинается самыми известными словами Библии:
В начале сотворил Бог небо и землю.
Первая фраза сразу говорит главное. Всё, что есть, небо и земля, имеет начало, и у этого начала есть Автор. Мир не возник сам, не вечен и не произошёл из борьбы богов, как рассказывали мифы соседних народов. Его сотворил один Бог.
Шесть дней творения по порядку
Вот как первая глава распределяет творение по дням:
- День первый: свет, отделённый от тьмы.
- День второй: твердь, небо, разделяющее воды.
- День третий: суша, моря и растения.
- День четвёртый: солнце, луна и звёзды.
- День пятый: рыбы и птицы.
- День шестой: животные на земле и человек.
Каждый день заканчивается одной и той же формулой: был вечер, и было утро. И почти каждый - словами «увидел Бог, что это хорошо». После создания человека звучит самая сильная оценка: всё, что Он создал, хорошо весьма Быт. 1:31.
Как устроена первая глава: формы и наполнение
Во втором стихе сказано, что земля была «безвидна и пуста». Толкователи давно заметили, что дальнейший рассказ отвечает именно на эти два слова. В первые три дня Бог даёт форму: отделяет свет от тьмы, воду от воды, сушу от моря. В следующие три дня Он наполняет созданные пространства.
Получается перекличка. Свет первого дня наполняется светилами четвёртого. Небо и воды второго дня - птицами и рыбами пятого. Суша третьего дня - животными и человеком шестого. Безвидное получает вид, пустое наполняется.
Это не случайное совпадение. Первая глава Бытия - очень тщательно построенный текст, почти как торжественная песнь. В ней повторяются слова, числа, формулы. И это важно для понимания: автор рассказывает не только о том, что было, но и учит, как на это смотреть.
Семь дней или шесть
Часто говорят «сотворение мира за 7 дней». Точнее будет сказать: за шесть дней, а седьмой - день покоя.
1 Так совершены небо и земля и все воинство их. 2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
Седьмой день особенный. В нём Бог почивает от дел, благословляет и освящает этот день. И у него нет привычной формулы «был вечер, и было утро». Многие толкователи видят в этом намёк: Божий покой не заканчивается, и человек приглашён войти в него. На этот рассказ опирается и заповедь о субботе: в шесть дней Господь создал небо и землю, а в седьмой почил Исх. 20:11.
Детали, которые обычно пропускают
Солнце и луна без имён
На четвёртый день Бог создаёт «два светила великие»: большее для дня и меньшее для ночи. Слова «солнце» и «луна» здесь не произнесены. Толкователи часто объясняют это тем, что у соседних народов солнце и луна были богами, которым поклонялись. Бытие намеренно называет их просто светильниками, которые Бог повесил на небе и которые служат людям для отсчёта дней, времён и годов. Они не правят миром, они выполняют порученную работу.
Свет раньше солнца
Свет появляется в первый день, а солнце - в четвёртый. Это место давно обсуждают. Одни видят здесь указание, что источник света - Сам Бог, а не небесные тела. Другие объясняют это тематическим построением главы, о котором сказано выше. Третьи предлагают другие решения. Для читателя важно одно: в Бытии свет не зависит от солнца, это солнце зависит от Бога.
Человек по образу Божьему
Только о человеке Бог говорит «сотворим» и только о нём сказано, что он создан по Божьему образу и подобию:
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Обратите внимание на конец двадцать седьмого стиха: мужчину и женщину сотворил их. Образ Божий получают оба. Человек призван управлять землёй от имени Бога, как представитель Творца. Хозяином земли он от этого не становится. Это одновременно огромное достоинство и огромная ответственность.
Почему рассказов о творении два
Во второй главе, с четвёртого стиха, начинается как будто новый рассказ о сотворении человека. Он устроен иначе: в центре уже не весь космос, а сад, человек, вылепленный из праха, и создание жены. Порядок событий здесь другой, и даже имя Бога звучит иначе: к слову «Бог» добавляется личное имя, которым Бог открылся Израилю. В Синодальном переводе это хорошо видно: в первой главе везде «Бог», а со второй - «Господь Бог».
Многие толкователи, и древние, и современные, видят в этом два взгляда на одно событие, противоречия здесь нет. Первая глава - общий план: Бог Творец всего мира. Вторая - крупный план: Бог рядом с человеком, лично заботящийся о нём. Первая говорит о величии, вторая о близости. Подробнее о второй главе и о том, что было дальше, - в статье Адам и Ева.
Как понимать дни творения: о чём спорят христиане
Сказать честно: о том, как понимать шесть дней, христиане спорят, и спор этот не сегодня начался.
Одни понимают дни буквально, как обычные сутки, и считают, что мир создан за шесть календарных дней и что Земля сравнительно молода. Другие считают, что «день» здесь означает долгий период: слово в еврейском языке может употребляться и так, а в псалме сказано, что у Бога тысяча лет как один день Пс. 89:5. Сам псалом говорит не о творении, а о вечности Бога, но сравнение показывает, что Божий «день» не обязан совпадать с нашим. Третьи видят в семи днях литературную рамку, в которую автор вложил богословскую истину: всё создал Бог, всё создано хорошим, человек - вершина творения, а седьмой день святой. Есть и другие взгляды.
Среди сторонников каждого из этих прочтений есть люди глубокой веры, которые одинаково признают авторитет Писания. Этот спор важен, но он не главный. Бытие в первую очередь свидетельствует о Творце: о том, Кто совершил творение и зачем. Как этот рассказ соотносится с вопросом «как именно», христиане судят по-разному, но на главные вопросы ответ у всех один.
Что в этих главах главное
Первое: Бог есть, и Он Творец. Мир не случаен и не самодостаточен. Послание к Евреям говорит, что верой мы понимаем, что мир устроен Божьим словом Евр. 11:3.
Второе: мир хорош. Материальное, телесное, земное не плохо само по себе. Бог смотрит на Своё творение и радуется ему. Зло в мире появится позже, и оно - искажение замысла.
Третье: человек особенный. Он создан по образу Божьему, чтобы знать Бога, отражать Его и заботиться о мире.
И четвёртое, которое откроется только в Новом Завете. Евангелие от Иоанна начинается теми же словами, «в начале», и говорит, что всё начало быть через Слово, то есть через Христа Ин. 1:1-3. Павел пишет, что всё создано Им и для Него Кол. 1:16. Тот, Кто создал мир, потом пришёл в него, чтобы его спасти. Об этой сквозной линии подробнее в статье о чём Библия.
Часто спрашивают
Сотворение мира за 7 дней: что было в каждый день?
В первый день Бог создал свет, во второй - небо, в третий - сушу, моря и растения, в четвёртый - солнце, луну и звёзды, в пятый - рыб и птиц, в шестой - животных и человека. В седьмой день Бог почил от дел и освятил этот день. Точнее говорить о шести днях творения и седьмом дне покоя.
Сколько лет Земле по Библии?
Прямо Библия этого не говорит. Некоторые христиане выводят молодой возраст Земли из буквального прочтения дней и родословий, другие считают, что Бытие не ставит целью назвать возраст мира. Этот вопрос спорный среди верующих, а главное в Бытии - что мир создал Бог.
Почему в Бытии два рассказа о сотворении?
Первая глава даёт общую картину творения всего мира, вторая подробнее рассказывает о сотворении человека и жизни в саду. Большинство толкователей видит в них два дополняющих взгляда: первый говорит о величии Бога-Творца, второй о Его близости к человеку.
Что значит «человек создан по образу Божьему»?
Это значит, что человек способен знать Бога, любить, творить, говорить и отвечать за мир. Образ Божий получили и мужчина, и женщина. Каждый человек несёт на себе этот образ, и поэтому жизнь каждого человека имеет особую ценность.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте первую главу Бытия вслух, медленно, обращая внимание на повторы: «и сказал Бог», «и стало так», «и увидел Бог, что это хорошо». Потом выйдите на улицу и посмотрите на что-нибудь из созданного: небо, дерево, человека рядом. Попробуйте поблагодарить Бога своими словами за то, что Он назвал это хорошим.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить