Око за око, зуб за зуб: что на самом деле значит этот закон
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Где это в Библии
Правило встречается в законе Моисея три раза. В книге Исход оно стоит среди законов о телесных повреждениях, сразу после случая, когда в драке пострадала беременная женщина:
22 Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; 23 а если будет вред, то отдай душу за душу, 24 глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, 25 обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.
В книге Левит - почти то же, там и стоят слова «око за око, зуб за зуб» Лев. 24:19-20. А во Второзаконии это правило применяется к лжесвидетелю: если кто-то ложно обвинил брата, ему должны сделать то, что он хотел причинить другому Втор. 19:18-21.
Правило для судей, а не для мести
Самое важное - кому и зачем это сказано. Во Второзаконии прямо видно: это решают судьи после тщательного расследования. Это не разрешение каждому пострадавшему самому расправиться с обидчиком. Это принцип правосудия.
И принцип этот ограничивал насилие. В древнем мире месть часто не знала меры: за удар могли убить, за убийство могли вырезать целый род. Библия сама показывает такую безмерную месть в песне Ламеха Быт. 4:23-24. Закон говорил: наказание должно соответствовать вреду. Не больше. Глаз за глаз, но никак не жизнь за глаз.
Похожие правила есть и в других древних законах Ближнего Востока, например в законах вавилонского царя Хаммурапи. Но у Хаммурапи наказание зависело от того, кем был пострадавший: за глаз полноправного свободного человека лишали глаза, а за увечье простолюдина или раба платили серебром. Закон Моисея требует одного суда и для своего, и для пришельца Лев. 24:22, а раба, которому хозяин выбил глаз или зуб, велит отпустить на свободу Исх. 21:26-27.
В иудейской традиции, в Талмуде, это правило толкуется как денежное возмещение: за увечье виновный платит пострадавшему соразмерную сумму. Косвенно на это указывает сам закон: выкуп запрещено брать только за жизнь убийцы Чис. 35:31, а значит, за увечье его, видимо, принимали.
И самое интересное: в том же законе Моисея, в книге Левит, есть заповедь:
Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.
«Не мсти». Закон Моисея вовсе не поощрял личную месть. Суд должен был быть справедливым, а сердце человека - свободным от злобы.
Подробнее о том, как понимать трудные места Ветхого Завета, - в статье жестокость в Ветхом Завете.
Что сказал Иисус
В Нагорной проповеди Иисус процитировал это правило:
38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; 40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; 41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. 42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Иисус не отменяет справедливого суда. Он говорит о другом: как Его ученикам поступать с обидами в своей жизни. Принцип «око за око» годится для суда, но если человек переносит его в личные отношения, он превращается в оправдание мести и сведения счётов.
Иисус призывает Своих учеников разорвать этот круг. Удар по правой щеке, как считают многие толкователи, - это удар тыльной стороной руки, знак оскорбления. Иисус призывает не отвечать на унижение унижением, не мстить и делать даже больше, чем требуют. Так поступил и Сам Христос на кресте, когда молился за распинавших Его Лк. 23:34.
Апостол Павел развивает эту мысль: никому не воздавайте злом за зло, не мстите за себя, оставьте место Божьему гневу, побеждайте зло добром Рим. 12:17-21. Суд Бог оставляет за Собой, а также, как пишет Павел чуть дальше, за законной властью, которая носит меч не напрасно Рим. 13:4.
«Подставить щёку» - не значит терпеть насилие
Эти слова Иисуса иногда используют против тех, кто страдает от побоев и унижений: терпи, ты же христианин, подставь другую щёку. Это неправильное прочтение. Иисус говорит об отказе от мести, а не о том, чтобы позволять кому-то себя калечить. Слова «не противься злому» стоят здесь в разговоре о личном воздаянии, о запрете защищать себя и близких в них речи нет. Сам Иисус, когда служитель ударил Его на допросе, спокойно спросил, за что Его бьют Ин. 18:22-23. Не мстить - не значит молчать и оставаться там, где человеку угрожают.
Насилие - это зло, и Библия называет его злом. Если вам или вашим детям угрожает опасность дома, уходите в безопасное место и обращайтесь за помощью:
- 112 - единый номер экстренных служб, круглосуточно, по всей России.
- 8 (495) 989-50-50 - экстренная психологическая помощь МЧС России: круглосуточно, для взрослых, по всей России.
- 8-800-2000-122 - детский телефон доверия: для детей, подростков и их родителей. Взрослому, который звонит о себе, он не подходит.
Обращение в полицию и суд - это то самое правосудие, для которого и было дано правило «око за око». Местью оно не является.
Око за око в языке
В современном языке «око за око, зуб за зуб» значит ответить обидчику тем же, отомстить соразмерно. Часто выражение звучит как оправдание мести. Интересно, что в Библии оно имело прямо противоположную цель: сдерживать месть.
Часто спрашивают
Что значит «око за око, зуб за зуб»?
Это правило из закона Моисея для судей: наказание должно быть соразмерно причинённому вреду, не больше. Оно ограничивало месть и к ней не призывало. В современном языке так говорят об ответе тем же самым.
Где в Библии «око за око»?
В законе Моисея: в книге Исход (21 глава), Левит (24 глава) и Второзаконие (19 глава). Иисус цитирует это правило в Нагорной проповеди, в Евангелии от Матфея (5 глава), и призывает учеников не мстить за себя.
Иисус отменил «око за око»?
Иисус не отменил справедливого суда, но призвал Своих учеников в личной жизни не отвечать злом на зло и не мстить. Суд Бог оставляет за Собой и за законной властью. При этом слова о другой щеке не означают, что нужно терпеть насилие.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте пятую главу Евангелия от Матфея, стихи 38-48. Подумайте, есть ли человек, которому вы хотите «отплатить», и попросите у Бога силы не мстить и отдать суд Ему. Это не отменяет права защищаться: если вам угрожают, обращайтесь за помощью.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить