Псалом 143
Текст псалма 143
1Давида. Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани,
2милость моя и ограждение мое, прибежище мое и Избавитель мой, щит мой, — и я на Него уповаю; Он подчиняет мне народ мой.
3Господи! что есть человек, что Ты знаешь о нем, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?
4Человек подобен дуновению; дни его — как уклоняющаяся тень.
5Господи! Приклони небеса Твои и сойди; коснись гор, и воздымятся;
6блесни молниею и рассей их; пусти стрелы Твои и расстрой их;
7простри с высоты руку Твою, избавь меня и спаси меня от вод многих, от руки сынов иноплеменных,
8которых уста говорят суетное и которых десница — десница лжи.
9Боже! новую песнь воспою Тебе, на десятиструнной псалтири воспою Тебе,
10дарующему спасение царям и избавляющему Давида, раба Твоего, от лютого меча.
11Избавь меня и спаси меня от руки сынов иноплеменных, которых уста говорят суетное и которых десница — десница лжи.
12Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши — как искусно изваянные столпы в чертогах.
13Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших;
14да будут волы наши тучны; да не будет ни расхищения, ни пропажи, ни воплей на улицах наших.
15Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог.
О чём этот псалом
Надписание одно слово: «Давида» (ст. 1). Псалом во многом собран из строк других псалмов Давида, особенно 8 и 17, как будто царь в новой беде перебирает старые молитвы и складывает из них новую.
Начало (ст. 1-2) - благодарность воина: Господь - твердыня, щит, прибежище, Он учит руки битве. Сразу за этим неожиданный вопрос: что такое человек, что Ты его знаешь (ст. 3)? Почти теми же словами Давид спрашивал в псалме 8, глядя на ночное небо Пс. 8:5. Там вопрос звучал от восхищения, а здесь от трезвости: человек подобен дуновению, его дни - уходящая тень (ст. 4). Апостол Иаков потом сравнит жизнь с паром, который скоро исчезает Иак. 4:14. Даже царь, у которого армия и победы, перед Богом - вздох.
Поэтому дальше Давид не надеется на себя. Он просит Бога Самого сойти, как в грозе: коснуться гор, пустить молнии (ст. 5-7). Эти образы тоже из псалма 17, где Давид вспоминал своё избавление от Саула Пс. 17:10. Дважды повторяется одна и та же просьба: избавь меня от чужеземцев, у которых уста говорят пустое, а правая рука, которой клянутся, лжёт (ст. 7-8, 11).
Два «блажен»
Вторая половина (ст. 12-15) неожиданно мирная. Сыновья, как крепкие молодые деревья, дочери, как резные колонны во дворце, полные житницы, тысячи овец, никакого разорения и криков на улицах. Так выглядит страна, за которую воюет царь.
А последний стих подводит итог двумя «блажен». Первое: блажен народ, у которого всё это есть. Второе, выше первого: блажен народ, чей Бог - Господь (ст. 15). Изобилие хорошо, и псалом его не стыдится. Но оно не главное. Настоящее счастье народа и человека не в полных амбарах, а в том, Чей он.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении