LightChat

Книга Притчей Соломоновых, глава 8

Синодальный перевод36 стихов
Коротко: в восьмой главе говорит сама Премудрость. Она зовёт людей на перекрёстках, обещает то, что дороже золота, и рассказывает, как была у Господа прежде сотворения мира, радуясь Его делам и людям. Христиане с древности читают эту главу, думая о Христе.

Текст главы 8

1Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?

2Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях;

3она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери:

4«к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!

5Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые — разуму.

6Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих — правда;

7ибо истину произнесет язык мой, и нечестие — мерзость для уст моих;

8все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства;

9все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.

10Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото;

11потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.

12Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.

13Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.

14У меня совет и правда; я разум, у меня сила.

15Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду;

16мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.

17Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;

18богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда;

19плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра.

20Я хожу по пути правды, по стезям правосудия,

21чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю.

22Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;

23от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.

24Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.

25Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,

26когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.

27Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,

28когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,

29когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:

30тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время,

31веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.

32Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои!

33Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него.

34Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!

35потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа;

36а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть".

О чём эта глава

Глава продолжает первую: Премудрость снова выходит к воротам и распутьям (ст. 1-3). Её речь идёт в три шага.

Стихи 4-21 - призыв. Её слова прямы и без лукавства, она лучше серебра и жемчуга, ею правят цари и судьи, а кто ищет её, найдёт (ст. 17). Стих 13 определяет страх Господень очень конкретно: ненавидеть зло, гордость и лживые уста.

Стихи 22-31 - самая необычная часть. Премудрость говорит, что Господь имел её началом Своего пути, прежде бездн, гор и полей. Когда Он проводил черту по лицу бездны и ставил морю предел, она была при Нём художницею и радовалась каждый день (ст. 27-30). А радость её была с людьми (ст. 31): мир создавался с радостью и с мыслью о человеке.

Стихи 32-36 - вывод: кто нашёл её, нашёл жизнь, а кто ненавидит её, выбирает смерть.

Премудрость и Христос

Мудрость здесь - поэтический образ: Божий замысел, по которому устроен мир, изображён живой собеседницей. Но Новый Завет подхватывает эту линию. Иоанн начинает Евангелие со Слова, которое было в начале у Бога и через Которое всё начало быть Ин. 1:1-3. Павел называет Христа Божией премудростью 1Кор. 1:24. Поэтому многие христиане с первых веков читают стихи 22-31 как тень того, что открылось во Христе.

У такого чтения есть граница. В IV веке Арий ссылался на стих 22 в греческом переводе, где сказано «Господь создал меня», и учил, что Сын - творение. Церковь ответила Никейским Символом веры: Сын рождён, а не сотворён. Образ из поэмы не стоит растягивать до учения о природе Христа. Он говорит другое: в основании мира лежит не случай, а мудрость и радость Бога, и эта мудрость зовёт каждого, кто проходит мимо.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении