LightChat

Книга Притчей Соломоновых, глава 20

Синодальный перевод30 стихов
Коротко: двадцатая глава открывается предупреждением о вине и крепком напитке. Дальше - о честности в торговле, к которой глава возвращается трижды, о том, что никто не может назвать своё сердце чистым, и о мести, которую надо оставить Господу.

Текст главы 20

1Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

2Гроза царя — как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя.

3Честь для человека — отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.

4Ленивец зимою не пашет: поищет летом — и нет ничего.

5Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.

6Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит?

7Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!

8Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое.

9Кто может сказать: «я очистил мое сердце, я чист от греха моего?»

10Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое — мерзость пред Господом.

11Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его.

12Ухо слышащее и глаз видящий — и то и другое создал Господь.

13Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.

14«Дурно, дурно", говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится.

15Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь — уста разумные.

16Возьми платье его, так как он поручился за чужого; и за стороннего возьми от него залог.

17Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою; но после рот его наполнится дресвою.

18Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди войну.

19Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.

20Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.

21Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии.

22Не говори: «я отплачу за зло"; предоставь Господу, и Он сохранит тебя.

23Мерзость пред Господом — неодинаковые гири, и неверные весы — не добро.

24От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?

25Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать.

26Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо.

27Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца.

28Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой.

29Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина.

30Раны от побоев — врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева.

О чём эта глава

Стих 1 называет вино глумливым, а крепкий напиток буйным: кто увлекается ими, неразумен. Притчи не запрещают вино вообще, но показывают, что оно делает с человеком, когда он поддаётся ему: насмехается и втягивает в драку. Павел скажет коротко: не упивайтесь вином Еф. 5:18. Что Библия говорит о вине в целом, разобрано в статье грех ли пить алкоголь.

Вторая тема - честность в делах, и здесь глава явно настаивает. Разные весы и разная мера - мерзость пред Господом (ст. 10), и почти то же повторено в стихе 23. Между ними - сценка с рынка: покупатель ругает товар, а отойдя, хвалится выгодной сделкой (ст. 14). И предупреждение: хлеб, добытый обманом, сладок, но потом рот наполнится дресвой, мелким щебнем (ст. 17). Наследство, захваченное в спешке, не благословится (ст. 21), а поспешный обет - ловушка (ст. 25).

Третья тема - Бог ведёт человека. Шаги человека направляет Господь, и сам он не всегда понимает свой путь (ст. 24). Дух человека - светильник Господень, который освещает глубины сердца (ст. 27).

Кто скажет «я чист»

Стих 9 - вопрос без ответа: кто может сказать, что очистил своё сердце и чист от греха? В книге, где так много сказано о праведных, это важная поправка. Праведник в Притчах - не безгрешный, а тот, кто идёт прямым путём и знает, что ему нужна милость. Иоанн пишет, что если мы говорим, что не имеем греха, то обманываем себя 1Ин. 1:8, и тут же напоминает, что исповедавшим грехи Бог прощает.

Отсюда и стих 22: не говорить «я отплачу за зло», а положиться на Господа. Кто знает свою нужду в прощении, тому легче отказаться от мести. Павел развивает эту мысль в Послании к Римлянам: не мстите за себя, дайте место гневу Божию Рим. 12:17-19.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении