Откровение Иоанна Богослова, глава 8
Текст главы 8
1И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
2И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.
3И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.
4И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.
5И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.
6И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.
7Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.
8Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,
9и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
10Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
11Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
12Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была — так, как и ночи.
13И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!
О чём эта глава
Седьмой печати читатель ждёт как развязки, а приходит безмолвие на небе, около получаса (ст. 1). После всех громких голосов прежних глав небо замирает. Многие толкователи видят в этом благоговейную паузу перед тем, как Бог начнёт действовать, и время, когда слышны молитвы.
И действительно, следующая сцена о молитве (ст. 3-5). Ангел с золотой кадильницей стоит у жертвенника, и дым фимиама поднимается к Богу вместе с молитвами святых. Это давний образ: псалмопевец просил, чтобы его молитва поднялась к Богу, как фимиам Пс. 140:2. Потом ангел наполняет кадильницу огнём с жертвенника и бросает на землю, и начинаются громы и землетрясение. Молитвы, которые возносились, возвращаются на землю действием Бога. Многие видят здесь ответ мученикам, которые в 6 главе спрашивали «доколе».
Затем звучат четыре трубы (ст. 7-12). Град и огонь, смешанные с кровью, как седьмая казнь Египта Исх. 9:23-24. Горящая гора падает в море, и треть моря становится кровью, как вода Нила при Моисее. Звезда по имени Полынь делает горькими реки. Затмевается треть солнца, луны и звёзд. В конце Ангел, летящий посреди неба, трижды возглашает «горе» перед оставшимися тремя трубами (ст. 13).
Почему только треть
Слово «треть» повторяется в главе снова и снова. Это не окончательный суд, а предупреждение: большая часть мира ещё не тронута, и у людей есть время обратиться. Как казни Египта давали фараону шанс отпустить народ, так и трубы в Писании звучат, чтобы люди услышали и очнулись. К сожалению, как покажет следующая глава, многие не раскаются.
Имя звезды Полынь иногда связывают с событиями наших дней, но в Писании полынь - привычный образ горечи и Божьего суда за неверность Иер. 9:15, и привязывать её к конкретной катастрофе значит читать книгу не так, как её читали первые слушатели. Главное здесь другое: всё начинается с молитв святых перед престолом. Бог не глух к тем, кто страдает, и история движется не сама по себе.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении