LightChat

Откровение Иоанна Богослова, глава 14

Синодальный перевод20 стихов
Коротко: 14 глава - ответ на 13-ю. После зверя и его начертания Иоанн видит Агнца на горе Сион, а рядом с Ним сто сорок четыре тысячи с именем Отца на челах. Три ангела возвещают вечное Евангелие, падение Вавилона и суд, а потом приходит время жатвы.

Текст главы 14

1И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

2И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.

3Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.

4Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,

5и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.

6И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;

7и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.

8И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.

9И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,

10тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;

11и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

12Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.

13И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.

14И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.

15И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.

16И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.

17И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.

18И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.

19И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.

20И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.

О чём эта глава

Глава стоит сразу за рассказом о звере и отвечает на него картина за картиной. Зверь требовал начертания на челе, а здесь у верных на челе имя Отца (ст. 1). Они поют новую песнь, которую никто, кроме них, не мог выучить (ст. 3), и всюду следуют за Агнцем (ст. 4).

Затем три ангела (ст. 6-12). Первый несёт вечное Евангелие всякому народу и зовёт бояться Бога и поклониться Творцу. Второй объявляет: пал Вавилон, как когда-то вестник у Исаии кричал о падении настоящего Вавилона Ис. 21:9. Третий предупреждает, что поклоняющиеся зверю будут пить вино Божьей ярости. Посреди этих грозных слов звучит голос с неба: отныне блаженны мёртвые, умирающие в Господе, они успокоятся от трудов (ст. 13).

Последняя часть - две жатвы (ст. 14-20). Подобный Сыну Человеческому, сидящий на облаке, пускает серп и пожинает землю. Потом ангел собирает виноград и бросает его в точило гнева Божия. Оба образа взяты у пророков: у Иоиля жатва созрела и точило полно Иоил. 3:13, а у Исаии Бог Сам топчет точило Ис. 63:3.

Как читать эту главу

Сто сорок четыре тысячи названы девственниками, не осквернившимися с жёнами (ст. 4). Многие толкователи понимают это образно: пророки называли измену Богу блудом, и здесь речь о верности, не запятнанной поклонением зверю. Кто они - Израиль или весь народ Божий, - так же спорят, как и о 7 главе.

Жатву одни понимают как два суда, другие видят в первой жатве собирание верных, а во второй - суд над нечестием. Точило за городом, из которого течёт кровь (ст. 20), - образ предельной серьёзности Божьего суда, а не карта сражения.

Но в центре главы - Евангелие. Даже перед самым судом Бог посылает ангела с Благой вестью ко всякому народу и языку (ст. 6). А тем, кто умирает верным, обещан покой: их дела идут вслед за ними (ст. 13). Для христиан, которые хоронили своих мучеников, это были самые нужные слова в книге.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении