Откровение Иоанна Богослова, глава 10
Текст главы 10
1И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,
2в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,
3и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.
4И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.
5И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу
6и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;
7но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.
8И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.
9И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.
10И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.
11И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих.
О чём эта глава
Как между шестой и седьмой печатью была передышка в 7 главе, так и между шестой и седьмой трубой. С неба сходит сильный ангел, облечённый облаком, с радугой над головой, и ставит одну ногу на море, другую на землю (ст. 1-2): его весть касается всего мира. Он кричит, как рыкающий лев, и отвечают семь громов. Иоанн хочет записать их слова, но голос с неба запрещает (ст. 4).
Затем ангел поднимает руку к небу и клянётся Живущим во веки веков, Творцом неба, земли и моря (ст. 5-6). Так в конце книги Даниила муж в льняной одежде клялся, подняв руки, что всё совершится к назначенному сроку Дан. 12:7. В Синодальном переводе клятва звучит так, что времени уже не будет (ст. 6), и многие толкователи понимают это как «больше не будет отсрочки»: при седьмой трубе совершится тайна Божия, о которой Он благовествовал пророкам (ст. 7).
Наконец, Иоанну велят взять книжку из руки ангела и съесть её (ст. 8-10). Это прямое эхо призвания Иезекииля, которому тоже дали съесть свиток, сладкий, как мёд Иез. 3:1-3.
Сладко и горько
Пророк должен не просто прочитать Божье слово, а принять его внутрь, сделать своим. Сладость понятна: это Божье слово и Божья победа. А горечь - в том, что это слово включает суд и страдания, и пророку предстоит снова говорить его о многих народах и царях (ст. 11). Любой, кто всерьёз читает Писание, знает оба вкуса: утешение и тяжесть правды.
Запрет записывать семь громов (ст. 4) тоже о многом говорит. Бог открыл Иоанну не всё, и это честное напоминание всем, кто пытается по Откровению составить полное расписание будущего. Что-то остаётся у Бога. Но то, что нужно знать, сказано ясно и с клятвой: тайна Божия совершится, и совершится так, как Бог заранее возвестил Своим пророкам (ст. 7).
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении