Книга пророка Исаии, глава 64
Текст главы 64
1О, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего,
2как от плавящего огня, как от кипятящего воду, чтобы имя Твое сделать известным врагам Твоим; от лица Твоего содрогнулись бы народы.
3Когда Ты совершал страшные дела, нами неожиданные, и нисходил, — горы таяли от лица Твоего.
4Ибо от века не слыхали, не внимали ухом, и никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько сделал бы для надеющихся на него.
5Ты милостиво встречал радующегося и делающего правду, поминающего Тебя на путях Твоих. Но вот, Ты прогневался, потому что мы издавна грешили; и как же мы будем спасены?
6Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.
7И нет призывающего имя Твое, который положил бы крепко держаться за Тебя; поэтому Ты сокрыл от нас лице Твое и оставил нас погибать от беззаконий наших.
8Но ныне, Господи, Ты — Отец наш; мы — глина, а Ты — образователь наш, и все мы — дело руки Твоей.
9Не гневайся, Господи, без меры, и не вечно помни беззаконие. Воззри же: мы все народ Твой.
10Города святыни Твоей сделались пустынею; пустынею стал Сион; Иерусалим опустошен.
11Дом освящения нашего и славы нашей, где отцы наши прославляли Тебя, сожжен огнем, и все драгоценности наши разграблены.
12После этого будешь ли еще удерживаться, Господи, будешь ли молчать и карать нас без меры?
О чём эта глава
Молитва звучит среди развалин: города пусты, храм, где хвалили Бога отцы, сожжён (ст. 10-11). Она начинается с желания, чтобы Бог разорвал небеса и сошёл, и горы растаяли, как от огня (ст. 1-3). Ни ухо, ни глаз от века не знали другого бога, который так действовал бы ради тех, кто на него надеется (ст. 4). Апостол Павел свободно приводит эти слова, когда говорит о том, что Бог приготовил любящим Его 1Кор. 2:9.
Потом - исповедь (ст. 5-7). Бог встречал делающих правду, а мы издавна грешили. Все стали, как нечистый, вся наша праведность - как запачканная одежда, мы увяли, как лист, и грехи уносят нас, как ветер (ст. 6). Никто не держится за Бога, и Он скрыл лицо (ст. 7). Со стиха 8 - поворот: но Ты наш Отец, мы глина, а Ты наш Образователь. Глава кончается не ответом, а вопросом: неужели Ты будешь молчать (ст. 12)?
Праведность как запачканная одежда
Стих 6 часто приводят, чтобы сказать, что добрые дела ничего не стоят. Но это исповедь народа о себе, произнесённая в беде, а не оценка любой доброты. Смысл в другом: на свою праведность опереться нельзя, её не хватит, чтобы стоять перед Богом. Поэтому молитва и ищет опору не в себе, а в том, Кто Бог для этого народа: Отец и Образователь, в руках Которого глина (ст. 8). У Иеремии образ горшечника звучит как предупреждение Иер. 18:6, а здесь - как надежда: глину не бросают, её переделывают.
Первая просьба главы - чтобы Бог расторг небеса и сошёл. Христиане слышат её отголосок в Евангелии от Марка, где при крещении Иисуса небеса разверзаются и сходит Дух Мк. 1:10. Для них это знак, что молитва была услышана, и ответ оказался больше просьбы.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении