LightChat

Книга пророка Иеремии, глава 18

Синодальный перевод23 стиха
Коротко: в восемнадцатой главе Бог посылает Иеремию к горшечнику. Сосуд на круге не удался, и мастер лепит из той же глины другой. Так и народ в Божьей руке: слово о беде или о благе зависит от его ответа. Люди отказываются и начинают травить пророка.

Текст главы 18

1Слово, которое было к Иеремии от Господа:

2встань и сойди в дом горшечника, и там Я возвещу тебе слова Мои.

3И сошел я в дом горшечника, и вот, он работал свою работу на кружале.

4И сосуд, который горшечник делал из глины, развалился в руке его; и он снова сделал из него другой сосуд, какой горшечнику вздумалось сделать.

5И было слово Господне ко мне:

6не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев.

7Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его;

8но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.

9А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его;

10но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.

11Итак скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас; итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши.

12Но они говорят: «не надейся; мы будем жить по своим помыслам и будем поступать каждый по упорству злого своего сердца".

13Посему так говорит Господь: спросите между народами, слыхал ли кто подобное сему? крайне гнусные дела совершила дева Израилева.

14Оставляет ли снег Ливанский скалу горы? и иссякают ли из других мест текущие холодные воды?

15А народ Мой оставил Меня; они кадят суетным, споткнулись на путях своих, оставили пути древние, чтобы ходить по стезям пути непроложенного,

16чтобы сделать землю свою ужасом, всегдашним посмеянием, так что каждый, проходящий по ней, изумится и покачает головою своею.

17Как восточным ветром развею их пред лицем врага; спиною, а не лицем обращусь к ним в день бедствия их.

18А они сказали: «придите, составим замысел против Иеремии; ибо не исчез же закон у священника и совет у мудрого, и слово у пророка; придите, сразим его языком и не будем внимать словам его».

19Внемли мне, Господи, и услышь голос моих противников.

20Должно ли воздавать злом за добро? а они роют яму душе моей. Вспомни, что я стою пред лицем Твоим, чтобы говорить за них доброе, чтобы отвратить от них гнев Твой.

21Итак предай сыновей их голоду и подвергни их мечу; да будут жены их бездетными и вдовами, и мужья их да будут поражены смертью, и юноши их умерщвлены мечом на войне.

22Да будет слышен вопль из домов их, когда приведешь на них полки внезапно; ибо они роют яму, чтобы поймать меня, и тайно расставили сети для ног моих.

23Но Ты, Господи, знаешь все замыслы их против меня, чтобы умертвить меня; не прости неправды их и греха их не изгладь пред лицем Твоим; да будут они низвержены пред Тобою; поступи с ними во время гнева Твоего.

О чём эта глава

Время не названо. Это одна из глав, где слово приходит через предмет: пояс в главе 13, горшечник здесь, разбитый кувшин в главе 19.

  • Стихи 1-4 - мастерская. Сосуд развалился в руках горшечника, и он сделал из глины другой, какой захотел.
  • Стихи 5-10 - смысл. Израиль в руке Бога, как глина. Если Бог объявил народу гибель, а народ обратился, беда отменяется. Если обещал благо, а народ творит зло, отменяется благо (ст. 7-10).
  • Стихи 11-12 - призыв обратиться и ответ людей: не надейся, будем жить по своим замыслам.
  • Стихи 13-17 - снег не уходит с ливанских вершин, а народ оставил Бога и сошёл с древних путей на непроложенные.
  • Стихи 18-23 - заговор: люди решают сразить пророка языком (ст. 18). Иеремия напоминает Богу, что заступался за этих людей (ст. 20), и просит суда над ними.

Глина и Горшечник

Образ горшечника часто читают как рассказ о Божьей власти: мастер делает что хочет. Это правда, и так этот образ использует Павел Рим. 9:20-21. Как соединить Божью власть и свободу человека, христиане понимают по-разному. Но у Иеремии акцент другой: Горшечник не бросает испорченную глину, Он лепит заново (ст. 4). А стихи 7-10 показывают, что Его слова о суде - не приговор фатума, а предупреждение, которое можно изменить покаянием. Так было с Ниневией, о которой рассказывает история Ионы, и так однажды заступятся за самого Иеремию, вспомнив, что Бог отменил беду при Езекии Иер. 26:18-19.

Конец главы тяжёлый. Иеремия просит голода и меча для тех, кто роет ему яму (ст. 21-23). Библия не прячет этих слов: это крик человека, которого предали за добро. Он не мстит сам, а несёт свою боль Богу. Христиане читают это место рядом со словами Иисуса о молитве за гонителей Мф. 5:44: Иеремия честно показывает, откуда начинается этот путь.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении