Книга пророка Иеремии, глава 47
Текст главы 47
1Слово Господа, которое было к пророку Иеремии о Филистимлянах, прежде нежели фараон поразил Газу.
2Так говорит Господь: вот, поднимаются воды с севера и сделаются наводняющим потоком, и потопят землю и все, что наполняет ее, город и живущих в нем; тогда возопиют люди, и зарыдают все обитатели страны.
3От шумного топота копыт сильных коней его, от стука колесниц его, от звука колес его, отцы не оглянутся на детей своих, потому что руки у них опустятся
4от того дня, который придет истребить всех Филистимлян, отнять у Тира и Сидона всех остальных помощников, ибо Господь разорит Филистимлян, остаток острова Кафтора.
5Оплешивела Газа, гибнет Аскалон, остаток долины их.
6Доколе будешь посекать, о, меч Господень! доколе ты не успокоишься? возвратись в ножны твои, перестань и успокойся.
7Но как тебе успокоиться, когда Господь дал повеление против Аскалона и против берега морского? туда Он направил его.
О чём эта глава
Пророчество сказано ещё до того, как фараон ударил по Газе (ст. 1). Когда это было, текст точнее не говорит, и толкователи называют разные походы египтян. Враг же приходит не с юга, из Египта, а с севера, откуда в книге Иеремии обычно приходит Вавилон.
- Стихи 1-5 - вода с севера разливается и топит землю. Отцы не оглядываются на детей, потому что у них опустились руки (ст. 3). Тир и Сидон теряют последних союзников. Газа оплакивает себя, обрив голову, Аскалон гибнет.
- Стихи 6-7 - обращение к мечу Господню: доколе, успокойся. И ответ: как ему успокоиться, если Господь послал его на Аскалон и морской берег.
Филистимляне названы остатком острова Кафтор (ст. 4). Оттуда, по слову пророка Амоса, Бог когда-то привёл их, как Израиль из Египта Ам. 9:7.
Меч, который не может остановиться
Самое сильное место - два последних стиха. Сначала кто-то кричит мечу: хватит, вернись в ножны (ст. 6). Возможно, это голос самого пророка, которому тяжело смотреть даже на гибель врагов. Потом звучит ответ: меч не сам себе хозяин, у него есть повеление (ст. 7).
Эти слова не радуются войне. Библия называет суд судом, но не любуется им, и не даёт права видеть в нём оправдание сегодняшнего насилия. Картина отцов, которые от ужаса забывают про детей (ст. 3), написана с состраданием, а не со злорадством. Суд над филистимлянами, древним народом морского побережья, остаётся в руках Бога. Он решает, когда меч поднимается и когда возвращается в ножны.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении