LightChat

Книга пророка Иеремии, глава 39

Синодальный перевод18 стихов
Коротко: после полутора лет осады вавилоняне входят в Иерусалим. Седекия бежит ночью, его ловят у Иерихона, убивают его сыновей у него на глазах и ослепляют его. Город сожжён. А Иеремию, которого свои держали под стражей, освобождают по приказу вавилонского царя.

Текст главы 39

1В девятый год Седекии, царя Иудейского, в десятый месяц, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и обложили его.

2А в одиннадцатый год Седекии, в четвертый месяц, в девятый день месяца город был взят.

3И вошли в него все князья царя Вавилонского, и расположились в средних воротах, Нергал — Шарецер, Самгар — Нево, Сарсехим, начальник евнухов, Нергал — Шарецер, начальник магов, и все остальные князья царя Вавилонского.

4Когда Седекия, царь Иудейский, и все военные люди увидели их, — побежали, и ночью вышли из города через царский сад в ворота между двумя стенами и пошли по дороге равнины.

5Но войско Халдейское погналось за ними; и настигли Седекию на равнинах Иерихонских; и взяли его и отвели к Навуходоносору, царю Вавилонскому, в Ривлу, в землю Емаф, где он произнес суд над ним.

6И заколол царь Вавилонский сыновей Седекии в Ривле перед его глазами, и всех вельмож Иудейских заколол царь Вавилонский;

7а Седекии выколол глаза и заковал его в оковы, чтобы отвести его в Вавилон.

8Дом царя и домы народа сожгли Халдеи огнем, и стены Иерусалима разрушили.

9А остаток народа, остававшийся в городе, и перебежчиков, которые перешли к нему, и прочий оставшийся народ Навузардан, начальник телохранителей, переселил в Вавилон.

10Бедных же из народа, которые ничего не имели, Навузардан, начальник телохранителей, оставил в Иудейской земле и дал им тогда же виноградники и поля.

11А о Иеремии Навуходоносор, царь Вавилонский, дал такое повеление Навузардану, начальнику телохранителей:

12возьми его и имей его во внимании, и не делай ему ничего худого, но поступай с ним так, как он скажет тебе.

13И послал Навузардан, начальник телохранителей, и Навузазван, начальник евнухов, и Нергал — Шарецер, начальник магов, и все князья царя Вавилонского

14послали и взяли Иеремию со двора стражи, и поручили его Годолии, сыну Ахикама, сына Сафанова, отвести его домой. И он остался жить среди народа.

15К Иеремии, когда он еще содержался во дворе темничном, было слово Господне:

16иди, скажи Авдемелеху Ефиоплянину: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я исполню слова Мои о городе сем во зло, а не в добро ему, и они сбудутся в тот день перед глазами твоими;

17но тебя Я избавлю в тот день, говорит Господь, и не будешь предан в руки людей, которых ты боишься.

18Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь.

О чём эта глава

То, о чём Иеремия говорил около сорока лет, случилось. Осада началась в девятый год Седекии, а в одиннадцатый год город пал (ст. 1-2). Почти то же самое рассказано в четвёртой книге Царств 4Цар. 25:1-7, и ещё раз в последней главе самой книги Иеремии.

  • Стихи 1-3 - вавилонские военачальники садятся в средних воротах: город в их руках.
  • Стихи 4-7 - Седекия бежит через царский сад, его настигают на равнинах Иерихона и приводят в Ривлу. Сыновей убивают при нём, самого ослепляют и заковывают.
  • Стихи 8-10 - дворец и дома сожжены, стены разрушены, народ уведён. Бедных, у которых ничего не было, оставляют в земле и дают им поля и виноградники.
  • Стихи 11-14 - Навуходоносор велит беречь Иеремию. Его выводят со двора стражи и поручают Годолии.
  • Стихи 15-18 - слово, сказанное ещё во дворе стражи: Авдемелех останется жив.

Кто уцелел

Глава сухая, как военный отчёт, но расстановка в ней говорит многое. Царь, который боялся решиться (гл. 38), в итоге теряет всё, чего боялся потерять. Пророк, которого называли изменником, получает свободу из рук врагов. Бедняки, у которых ничего не было, получают землю (ст. 10).

А в конце автор возвращается назад, чтобы рассказать об одном человеке. Эфиоплянину Авдемелеху, который вытащил Иеремию из ямы, Бог обещает, что он не падёт от меча и не попадёт в руки тех, кого боится (ст. 17-18). Причина названа одна: он возложил упование на Бога. Не заслуги, не положение, а доверие. Среди развалин города это единственное личное обещание в главе, и дано оно чужеземцу.

Пережить такое страшно даже в пересказе. Слова для этой беды нашлись в книге Плач Иеремии, плаче над теми же развалинами: по милости Господа народ не исчез, Его милосердие не истощилось Плач. 3:22.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении