Послание к Титу, глава 3
Текст главы 3
1Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело,
2никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.
3Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
4Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
5Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
6Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
7чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
8Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам.
9Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
10Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
12Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, поспеши придти ко мне в Никополь, ибо я положил там провести зиму.
13Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка.
14Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны.
15Приветствуют тебя все находящиеся со мною. Приветствуй любящих нас в вере. Благодать со всеми вами. Аминь.
О чём эта глава
Вторая глава была о жизни внутри церкви. Третья выходит за её двери. Стихи 1-2 - как вести себя с властями и со всеми людьми: слушаться, быть готовыми к доброму делу, никого не злословить. Стихи 3-7 - почему: мы сами были не лучше. Стих 8 - те, кто поверил, пусть заботятся о добрых делах. Стихи 9-11 - не втягиваться в глупые споры и отойти от того, кто сеет раскол, после двух предупреждений. Стихи 12-15 - поручения и приветы, в том числе забота об Аполлосе, известном проповеднике Деян. 18:24.
Спасены по милости
Стихи 3-7 выстроены как «раньше» и «теперь». Раньше - список, который неприятно читать: неразумие, рабство страстям, злоба, зависть, взаимная ненависть (ст. 3). Павел пишет «мы», не отделяя себя от читателей. Теперь - явилась благость и человеколюбие Бога (ст. 4), и спасение пришло от Его милости, а не за праведные поступки, которые мы совершили (ст. 5). Эта мысль близка к словам Павла коринфянам: такими были некоторые из вас, но вы омылись 1Кор. 6:11.
Отсюда и отношение к другим людям. Если нас самих Бог вытащил из злобы и зависти, смотреть свысока на тех, кто в них ещё живёт, нельзя. Кротость ко всем людям (ст. 2) вырастает из памяти о собственном прошлом.
Баня возрождения
Выражение из стиха 5 понимают по-разному. Православные, католики и многие протестанты видят здесь крещение, через которое Бог действует, вспоминая слова Иисуса о рождении от воды и Духа Ин. 3:5. Другие протестанты читают его как образ внутреннего очищения, которое совершает Дух, а крещение считают видимым знаком этого. Общее у всех одно: возрождает Бог, и делает это по милости, а не в награду.
И ещё одна деталь. Сразу после слов о спасении без дел Павел говорит о добрых делах (ст. 8, 14). Для него это не противоречие: дела не причина спасения, а его естественное продолжение.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении