Книга Руфь, глава 4
Текст главы 4
1Вооз вышел к воротам и сидел там. И вот, идет мимо родственник, о котором говорил Вооз. И сказал ему Вооз: зайди сюда и сядь здесь. Тот зашел и сел.
2Вооз взял десять человек из старейшин города и сказал: сядьте здесь. И они сели.
3И сказал Вооз родственнику: Ноеминь, возвратившаяся с полей Моавитских, продает часть поля, принадлежащую брату нашему Елимелеху;
4я решился довести до ушей твоих и сказать: купи при сидящих здесь и при старейшинах народа моего; если хочешь выкупить, выкупай; а если не хочешь выкупить, скажи мне, и я буду знать; ибо кроме тебя некому выкупить; а по тебе я. Тот сказал: я выкупаю.
5Вооз сказал: когда ты купишь поле у Ноемини, то должен купить и у Руфи Моавитянки, жены умершего, и должен взять ее в замужество, чтобы восстановить имя умершего в уделе его.
6И сказал тот родственник: не могу я взять ее себе, чтобы не расстроить своего удела; прими ее ты, ибо я не могу принять.
7Прежде такой был обычай у Израиля при выкупе и при мене для подтверждения какого-либо дела: один снимал сапог свой и давал другому, и это было свидетельством у Израиля.
8И сказал тот родственник Воозу: купи себе. И снял сапог свой.
9И сказал Вооз старейшинам и всему народу: вы теперь свидетели тому, что я покупаю у Ноемини все Елимелехово и все Хилеоново и Махлоново;
10также и Руфь Моавитянку, жену Махлонову, беру себе в жену, чтоб оставить имя умершего в уделе его, и чтобы не исчезло имя умершего между братьями его и у ворот местопребывания его: вы сегодня свидетели тому.
11И сказал весь народ, который при воротах, и старейшины: мы свидетели; да соделает Господь жену, входящую в дом твой, как Рахиль и как Лию, которые обе устроили дом Израилев; приобретай богатство в Ефрафе, и да славится имя твое в Вифлееме;
12и да будет дом твой, как дом Фареса, которого родила Фамарь Иуде, от того семени, которое даст тебе Господь от этой молодой женщины.
13И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.
14И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле!
15Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей, ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей.
16И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою.
17Соседки нарекли ему имя и говорили: «у Ноемини родился сын", и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова.
18И вот род Фаресов: Фарес родил Есрома;
19Есром родил Арама; Арам родил Аминадава;
20Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
21Салмон родил Вооза; Вооз родил Овида;
22Овид родил Иессея; Иессей родил Давида.
О чём эта глава
- Стихи 1-6 - суд у ворот: ближний родственник хочет купить поле, но отказывается, узнав о Руфи.
- Стихи 7-8 - по древнему обычаю он снимает сапог в знак того, что передаёт право.
- Стихи 9-12 - Вооз объявляет, что выкупает всё Елимелехово и берёт Руфь в жёны, а народ благословляет их именами Рахили, Лии и Фамари.
- Стихи 13-17 - рождается сын, женщины радуются вместе с Ноеминью, мальчика называют Овидом.
- Стихи 18-22 - родословие от Фареса до Давида.
Родственник, который выкупает
Главное слово главы - «выкупить» (ст. 4, 6). По закону Моисея, если израильтянин обеднел и продал землю, ближайший родственник должен был выкупить её, чтобы она не ушла из рода Лев. 25:25. Такого человека по-еврейски называли гоэль - выкупающий, искупитель. А взять вдову, чтобы у умершего родился наследник и его имя не исчезло (ст. 5, 10), - это близко к закону о браке с вдовой брата Втор. 25:5-6. Вооз соединяет оба долга, хотя он не брат умершего, а дальний родственник.
Безымянный родственник рассуждает понятно: поле - выгода, а жена-моавитянка и сын, который унаследует это поле как продолжатель чужого имени, - убыток для его собственного удела (ст. 6). Вооз берёт то же самое как дар. Разница между ними не в законе, а в сердце.
Что выросло из верности
Книга, начавшаяся с трёх похорон, заканчивается рождением. Женщины говорят Ноемини, что невестка, которая любит её, лучше семи сыновей (ст. 15). Та, которую Ноеминь уговаривала вернуться в Моав, вернула ей жизнь. А последнее слово книги - имя Давида (ст. 22): верность безвестной моавитянки стала частью истории царя.
Матфей продолжит эту родословную до Христа и назовёт в ней Руфь Мф. 1:5-6. Многие христиане видят в Воозе образ Христа-Искупителя, Который выкупил людей не по обязанности, а по любви, и заплатил Собой. Прямо Новый Завет так о Воозе не говорит, но Искупителем Ветхий Завет называет Самого Бога Ис. 54:5.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении