Псалом 2
Текст псалма 2
1Псалом Давида. Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
2Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
3«Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их».
4Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.
5Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:
6«Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею;
7возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;
8проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;
9Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника".
10Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!
11Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом.
12Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него.
О чём этот псалом
В Синодальном переводе псалом назван Давидовым, и апостолы в молитве тоже говорят, что его произнёс Давид Деян. 4:25-26. Многие толкователи считают, что он звучал при восшествии царя на престол в Иерусалиме: соседние народы ждали, что смена власти даст им шанс сбросить зависимость.
Псалом устроен как пьеса в четырёх сценах, и в каждой свой голос. Сначала говорят заговорщики: разорвём их узы (ст. 1-3). Потом камера поднимается на небо, и там не тревога, а смех (ст. 4-6): Бог уже поставил Своего Царя. Потом говорит сам Царь и пересказывает Божье решение: Ты Сын Мой (ст. 7-9). И в конце - совет правителям земли одуматься, пока не поздно (ст. 10-12).
Почему христиане видят здесь Иисуса
Земные цари Израиля не владели «пределами земли» (ст. 8), обещание было больше любого из них. Поэтому, судя по иудейским текстам того времени, ещё до христиан этот псалом читали как слово о будущем Помазаннике, по-еврейски Мессии, а по-гречески Христе. Апостолы увидели его исполнение в том, как Ирод и Пилат вместе выступили против Иисуса Деян. 4:27. Слова «Ты Сын Мой» (ст. 7) Послание к Евреям прямо относит ко Христу Евр. 1:5.
Жезл железный и разбитый глиняный сосуд (ст. 9) звучат жёстко. Это язык древней коронации: царь получает полную власть над врагами. В Откровении этот образ отнесён ко Христу, Который в конце истории судит зло Откр. 19:15: окончательный суд принадлежит Ему, а не тем, кто хотел бы взять меч от Его имени.
Чем псалом заканчивается
Последний стих - скорее приглашение, чем угроза. «Почтите Сына» (ст. 12) в еврейском тексте звучит как «поцелуйте Сына» - жест подданного, признающего царя. И сразу за предупреждением стоит блаженство для всех, кто доверяется Ему. Так псалом перекликается с первым: тот начинался словом «блажен», этот им заканчивается.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении