Псалом 107
Текст псалма 107
1Песнь. Псалом Давида.
2Готово сердце мое, Боже; буду петь и воспевать во славе моей.
3Воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано.
4Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен,
5ибо превыше небес милость Твоя и до облаков истина Твоя.
6Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя,
7дабы избавились возлюбленные Твои: спаси десницею Твоею и услышь меня.
8Бог сказал во святилище Своем: «восторжествую, разделю Сихем и долину Сокхоф размерю;
9Мой Галаад, Мой Манассия, Ефрем — крепость главы Моей, Иуда — скипетр Мой,
10Моав — умывальная чаша Моя, на Едома простру сапог Мой, над землею Филистимскою восклицать буду".
11Кто введет меня в укрепленный город? Кто доведет меня до Едома?
12Не Ты ли, Боже, Который отринул нас и не выходишь, Боже, с войсками нашими?
13Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна.
14С Богом мы окажем силу: Он низложит врагов наших.
О чём этот псалом
Надписание называет его песнью и псалмом Давида (ст. 1). Особенность в том, что нового текста здесь почти нет. Стихи 2-6 почти дословно повторяют конец псалма 56 Пс. 56:8-12, а стихи 7-14 - вторую половину псалма 59 Пс. 59:7-14. Там эти слова звучали в других обстоятельствах: в 56-м Давид прячется от Саула в пещере, в 59-м идут его войны с соседями и народ переживает тяжёлое поражение. Здесь две части соединены в одну песню.
Почему так сделано, текст не объясняет. Похоже, старые слова понадобились в новой нужде, и их взяли готовыми. Так часто молятся и сейчас: когда своих слов нет, человек берёт слова, которые уже однажды помогли.
Хвала прежде просьбы
Порядок здесь важен. Сначала Давид говорит, что сердце его готово, и будит псалтирь и гусли, чтобы встать рано (ст. 2-3). Он хвалит Бога среди народов за милость выше небес (ст. 5). Только потом звучит просьба спасти (ст. 7).
Дальше - Божье слово, сказанное во святилище (ст. 8-10). Названы земли по обе стороны Иордана и соседние народы: Сихем, Галаад, Ефрем, Иуда, Моав, Едом, филистимляне. Всё это принадлежит Богу, и Он распоряжается ими, как хозяин в своём доме. Образы грубоватые и бытовые: Моав назван умывальной чашей, а «на Едома простру сапог» - знак того, что земля переходит во владение.
С Богом, а не своими силами
Последние стихи честные. Давид признаёт, что Бог как будто отверг их и не выходит с их войсками (ст. 12), и всё же просит помощи именно у Него, потому что человеческая защита пуста (ст. 13). Заключительный стих (ст. 14) - не хвастовство, а доверие: сила будет, но только вместе с Богом, и победу одержит Он.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении