Книга Притчей Соломоновых, глава 30
Текст главы 30
1Слова Агура, сына Иакеева. Вдохновенные изречения, которые сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу:
2подлинно, я более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня,
3и не научился я мудрости, и познания святых не имею.
4Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?
5Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него.
6Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
7Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:
8суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,
9дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.
10Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым.
11Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей.
12Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих.
13Есть род — о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его!
14Есть род, у которого зубы — мечи, и челюсти — ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми.
15У ненасытимости две дочери: «давай, давай!» Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: «довольно!»
16Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: «довольно!»
17Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!
18Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:
19пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.
20Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала".
21От трех трясется земля, четырех она не может носить:
22раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб;
23позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей.
24Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых:
25муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою;
26горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале;
27у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно;
28паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.
29Вот трое имеют стройную походку, и четверо стройно выступают:
30лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем;
31конь и козел, и царь среди народа своего.
32Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста;
33потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.
О чём эта глава
Стихи 1-4 звучат неожиданно для книги мудрости. Агур говорит, что он невежда и познания святых не имеет (ст. 2-3). И задаёт вопросы, на которые у человека нет ответа: кто восходил на небо, кто собрал ветер в пригоршни, кто поставил пределы земли, как имя Ему и как имя Его Сыну (ст. 4). Мудрость начинается с того, что человек признаёт её границы. Некоторые христианские толкователи слышат в вопросе об имени Сына предчувствие Христа, но в самом тексте это вопрос, а не ответ. Ответ Агур находит в другом: всякое слово Бога чисто, и к нему не нужно ничего прибавлять (ст. 5-6).
Со стиха 15 идут числовые изречения, как загадки у костра. Четыре ненасытных, которые не скажут «довольно» (ст. 15-16). Четыре непостижимых пути, от орла в небе до мужчины у девушки (ст. 18-19), и рядом блудница, которая поела, вытерла рот и говорит, что ничего не сделала (ст. 20). Четыре малых, но мудрых: муравьи, горные мыши, саранча и паук (ст. 24-28). Малость не мешает им жить мудро: они берут не силой, а запасливостью, укрытием, согласием и цепкостью.
Ни бедности, ни богатства
Стихи 7-9 - единственная молитва в книге Притчей. Агур просит двух вещей: удалить от него ложь и не давать ему ни нищеты, ни богатства, а кормить насущным хлебом. И объясняет почему. Сытый может забыть Бога и сказать «кто Господь?», а бедный может начать красть и позорить Божье имя.
Это трезвая молитва человека, который знает себя. Он не считает богатство злом, а бедность добродетелью, он знает, что обе крайности испытывают веру. Иисус учит просить о том же: о насущном хлебе на каждый день Мф. 6:11. А Павел пишет, что благочестие вместе с довольством - большое приобретение 1Тим. 6:6-8. Просить у Бога «достаточно» - не бедность мечты, а свобода от страха, что всегда будет мало.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении