Книга Притчей Соломоновых, глава 13
Текст главы 13
1Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения.
2От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло.
3Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.
4Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.
5Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.
6Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
7Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.
8Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.
9Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает.
10От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость.
11Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.
12Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание— как древо жизни.
13Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается.
14У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела благоуспешны, и путь его прямой.
15Учение мудрого — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
16Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток.
17Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.
18Худой посол попадает в беду, а верный посланник — спасение.
19Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.
20Желание исполнившееся — приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла.
21Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.
22Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.
23Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.
24Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.
25Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.
26Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.
О чём эта глава
Глава начинается с отца и сына: мудрый сын слушает наставление (ст. 1), а ближе к концу говорится о воспитании (ст. 25). Между ними несколько тем. Слова: кто бережёт уста, бережёт жизнь (ст. 3). Деньги: один изображает богача, а у него ничего нет, другой прибедняется при большом богатстве (ст. 7). Лёгкие деньги тают, а собранные трудом прибывают (ст. 11), и добрый человек оставляет наследство даже внукам (ст. 23). Друзья: кто водится с мудрыми, станет мудрым, а дружба с глупыми портит (ст. 21). В Синодальном переводе в этой главе есть стих, добавленный по греческому переводу (ст. 14), поэтому дальше номера на единицу больше, чем в изданиях с еврейского.
Стих 12 говорит о том, что знает каждый, кто долго чего-то ждал: надежда, которая долго не сбывается, изматывает сердце, а сбывшееся желание оживляет, как древо жизни. Притчи не делают вид, что ожидание легко. Это настоящая боль, и её не нужно стыдиться.
Как понимать стих о розге
Стих 25 говорит, что жалеющий розгу ненавидит сына, а любящий наказывает его с детства. Этим стихом не раз оправдывали побои. Но главное в нём не розга, а противопоставление любви и равнодушия: отец, которому всё равно, не утруждает себя воспитанием. Слово, переведённое здесь как «наказывает», в еврейском связано с тем, что в первых главах переведено как «наставление»: речь о том, чтобы учить и исправлять.
В той культуре телесное наказание было обычным. Христиане расходятся в том, допустимо ли сегодня физическое наказание вообще, но в одном согласны: жестокость, унижение и побои в гневе этим стихом оправдать нельзя. Насилие над ребёнком - это насилие. Новый Завет ставит отцам ясную границу: не раздражайте детей, чтобы они не унывали Кол. 3:21. Любить ребёнка по этой главе - значит не оставлять его без границ и заботы, а не срывать на нём злость.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении