Откровение Иоанна Богослова, глава 2
Текст главы 2
1Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
6Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
7Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
8И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
9Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
10Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
11Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
12И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
14Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
17Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
18И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
19знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
20Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
22Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
24Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
25только то, что имеете, держите, пока приду.
26Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
27и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
28и дам ему звезду утреннюю.
29Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.
О чём эта глава
Письма устроены одинаково. В начале Христос описывает Себя одной из черт видения первой главы, потом говорит «знаю дела твои», хвалит, упрекает, зовёт покаяться и в конце обещает награду побеждающему.
Ефес (ст. 1-7) - церковь трудолюбивая, терпеливая и строгая к ложным апостолам. Но она оставила первую любовь (ст. 4): правильное учение осталось, а тепла к Богу и друг к другу стало меньше. Смирна (ст. 8-11) бедна и гонима, и ей Христос не говорит ни одного упрёка. Он предупреждает о темнице и скорби «дней десять», то есть недолгой и отмеренной, и обещает венец жизни тому, кто будет верен до смерти (ст. 10). Пергам (ст. 12-17) живёт там, где «престол сатаны», и уже потерял мученика Антипу (ст. 13), но терпит у себя учение Валаама. Это отсылка к истории, когда по совету Валаама Израиль склонили к идолослужению и блуду Чис. 31:16. Фиатира (ст. 18-29) растёт в любви и служении (ст. 19), но позволяет учить лжепророчице, которую Христос называет Иезавелью, по имени царицы, приведшей Израиль к Ваалу 3Цар. 16:31.
Что эти письма говорят нам
Кто такие николаиты (ст. 6, 15), толкователи точно сказать не могут. Но письмо Пергаму ставит их рядом с учением Валаама (ст. 14-15), и многие видят здесь одну и ту же беду: веру, которая уживается с идолами и распущенностью, лишь бы не выделяться в языческом городе.
В этих письмах Христос одновременно строг и близок. Он замечает всё: и долгий верный труд, и то, что любовь остыла. Упрёк у Него всегда с дверью обратно: вспомни, покайся, держи, что имеешь (ст. 5, 25). А обещания побеждающим возвращают утраченное в самом начале Библии. Первое из них - вкушать от древа жизни посреди рая Божия (ст. 7), того самого дерева из Эдема Быт. 2:9. Для гонимой Смирны главное слово письма - «не бойся»: скорбь реальна, но у неё есть срок, а у венца жизни его нет.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении