LightChat

Книга Иова, глава 15

Синодальный перевод35 стихов
Коротко: пятнадцатая глава открывает второй круг спора. Елифаз говорит снова, но уже без прежней мягкости. Теперь для него доказательство вины Иова - его собственные слова. Вторая половина речи - мрачный портрет нечестивого, в котором слишком легко узнать Иова.

Текст главы 15

1И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал:

2станет ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево свое ветром палящим,

3оправдываться словами бесполезными и речью, не имеющею никакой силы?

4Да ты отложил и страх и за малость считаешь речь к Богу.

5Нечестие твое настроило так уста твои, и ты избрал язык лукавых.

6Тебя обвиняют уста твои, а не я, и твой язык говорит против тебя.

7Разве ты первым человеком родился и прежде холмов создан?

8Разве совет Божий ты слышал и привлек к себе премудрость?

9Что знаешь ты, чего бы не знали мы? что разумеешь ты, чего не было бы и у нас?

10И седовласый и старец есть между нами, днями превышающий отца твоего.

11Разве малость для тебя утешения Божии? И это неизвестно тебе?

12К чему порывает тебя сердце твое, и к чему так гордо смотришь?

13Что устремляешь против Бога дух твой и устами твоими произносишь такие речи?

14Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным?

15Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его:

16тем больше нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду.

17Я буду говорить тебе, слушай меня; я расскажу тебе, что видел,

18что слышали мудрые и не скрыли слышанного от отцов своих,

19которым одним отдана была земля, и среди которых чужой не ходил.

20Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя;

21звук ужасов в ушах его; среди мира идет на него губитель.

22Он не надеется спастись от тьмы; видит пред собою меч.

23Он скитается за куском хлеба повсюду; знает, что уже готов, в руках у него день тьмы.

24Устрашает его нужда и теснота; одолевает его, как царь, приготовившийся к битве,

25за то, что он простирал против Бога руку свою и противился Вседержителю,

26устремлялся против Него с гордою выею, под толстыми щитами своими;

27потому что он покрыл лице свое жиром своим и обложил туком лядвеи свои.

28И он селится в городах разоренных, в домах, в которых не живут, которые обречены на развалины.

29Не пребудет он богатым, и не уцелеет имущество его, и не распрострется по земле приобретение его.

30Не уйдет от тьмы; отрасли его иссушит пламя и дуновением уст своих увлечет его.

31Пусть не доверяет суете заблудший, ибо суета будет и воздаянием ему.

32Не в свой день он скончается, и ветви его не будут зеленеть.

33Сбросит он, как виноградная лоза, недозрелую ягоду свою и, как маслина, стряхнет цвет свой.

34Так опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства.

35Он зачал зло и родил ложь, и утроба его приготовляет обман.

О чём эта глава

Стихи 2-6 - обвинение. Мудрый не отвечает пустыми словами (ст. 2-3). Иов, по словам Елифаза, отбросил страх Божий (ст. 4), его уста научены нечестием, и обвиняет его не Елифаз, а собственный язык (ст. 5-6).

Стихи 7-16 - кто ты такой? Разве Иов родился первым человеком или слышал совет Божий (ст. 7-8)? Среди друзей есть седые старцы старше его отца (ст. 10). Разве мало ему Божьих утешений (ст. 11)? Под утешениями Елифаз, похоже, имеет в виду собственную первую речь. Дальше он почти повторяет своё ночное видение: даже небеса нечисты перед Богом, а человек пьёт беззаконие, как воду (ст. 14-16).

Стихи 17-35 - портрет нечестивого. Он мучается всю жизнь, в ушах у него звук ужасов, его ждёт меч, он бродит за куском хлеба (ст. 20-23), потому что поднял руку на Бога (ст. 25). Его богатство не удержится, ветви засохнут, дом опустеет (ст. 29-34).

Что изменилось с первой речи

В четвёртой главе Елифаз называл богобоязненность Иова его надеждой. Теперь он говорит, что Иов разрушает страх Божий (ст. 4). Между этими речами Иов не сделал ничего плохого, он только честно жаловался. Для Елифаза жалоба сама стала грехом, а спор с друзьями - спором с Богом.

В стихе 14 Елифаз прав: перед Богом нет чистых, все согрешили Рим. 3:23. Но эта правда касается всех одинаково и ничего не объясняет в беде одного. А портрет нечестивого в стихах 20-35 - скрытое обвинение: Иов тоже лишился богатства, дома и детей, и Елифаз даёт понять, откуда это. Бог в начале книги сказал об этом другое: беда пришла безвинно Иов. 2:3.

Если вашу боль принимают за неверие, а жалобу за бунт, эта глава показывает, что так уже было, и в конце книги Бог встал на сторону жалующегося.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении