Послание к Ефесянам, глава 4
Текст главы 4
1Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны,
2со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью,
3стараясь сохранять единство духа в союзе мира.
4Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;
5один Господь, одна вера, одно крещение,
6один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
7Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.
8Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.
9А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?
10Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.
11И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
12к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
13доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
14дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,
15но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
16из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
17Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего,
18будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.
19Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
20Но вы не так познали Христа;
21потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе, —
22отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23а обновиться духом ума вашего
24и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
25Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
26Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;
27и не давайте места диаволу.
28Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.
29Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
30И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.
31Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас;
32но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
О чём эта глава
Первые три главы были о Божьем замысле: один народ из всех народов. Короткое «итак» в первом стихе переводит это в жизнь. Узник Павел просит жить достойно звания (ст. 1).
Стихи 1-6 - единство. Его не надо создавать, его надо беречь: смирением, кротостью, терпением друг к другу. Семь раз звучит «один»: одно тело, один Дух, одна надежда, один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец (ст. 4-6).
Стихи 7-16 - дары. Единство не значит одинаковость: каждому дана благодать в свою меру (ст. 7). Апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и учители (ст. 11), как многие читают это место, нужны не для того, чтобы служить вместо всех, а чтобы подготовить всех к служению (ст. 12). Цель - зрелость, при которой человека не носит всяким ветром учения (ст. 14). Похожий образ тела есть и у римлян Рим. 12:4-5.
Стихи 17-32 - старое и новое. Павел описывает жизнь с помрачённым умом (ст. 17-19) и зовёт снять ветхого человека и облечься в нового (ст. 22-24). А потом очень конкретно: не лгать, не красть, не сквернословить, прощать.
Гневаться и не грешить
Стих 26 взят из псалма Пс. 4:5. Он не требует никогда не сердиться: сам гнев здесь не назван грехом. Павел говорит о другом - не дать гневу стать злобой, которую носишь днями. Совет не держать гнев до заката практичен: чем дольше обида лежит внутри, тем больше места она даёт диаволу (ст. 27).
Главный довод главы - в последнем стихе. Прощайте, потому что Бог во Христе простил вас (ст. 32). Прощение здесь не долг, который человек выжимает из себя, а ответ на уже полученное. Об этом подробнее в статье прощение в христианстве.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении