LightChat

Деяния апостолов, глава 11

Синодальный перевод30 стихов
Коротко: в Иерусалиме Петра упрекают за то, что он ел с необрезанными, и он по порядку рассказывает о Корнилии. Спор кончается хвалой Богу. Тем временем в Антиохии простые беглецы начинают проповедовать грекам, Варнава и Савл целый год учат новую церковь, и там учеников впервые называют христианами.

Текст главы 11

1Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.

2И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его,

3говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.

4Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:

5в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне.

6Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных.

7И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь.

8Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои.

9И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

10Это было трижды, и опять поднялось все на небо.

11И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне.

12Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев, и мы пришли в дом того человека.

13Он рассказал нам, как он видел в доме своем Ангела святого, который стал и сказал ему: пошли в Иоппию людей и призови Симона, называемого Петром;

14он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.

15Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале.

16Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: «Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым».

17Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?

18Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.

19Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.

20Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.

21И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.

22Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.

23Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем;

24ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу.

25Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.

26Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.

27В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.

28И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.

29Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,

30что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.

О чём эта глава

Глава делится на две части: Иерусалим, который учится принимать язычников, и Антиохия Сирийская, которая становится новым центром.

  • Стихи 1-3 - верующие из обрезанных упрекают Петра: ты ходил к необрезанным и ел с ними.
  • Стихи 4-17 - Пётр пересказывает видение и то, что Дух сошёл на язычников, как на них самих.
  • Стих 18 - слушатели успокаиваются: Бог и язычникам дал покаяние в жизнь.
  • Стихи 19-21 - беглецы после гонения доходят до Финикии, Кипра и Антиохии, и некоторые говорят грекам.
  • Стихи 22-24 - Иерусалим посылает Варнаву, и он радуется тому, что видит.
  • Стихи 25-26 - Варнава находит Савла в Тарсе, и в Антиохии появляется имя «христиане».
  • Стихи 27-30 - пророк Агав предсказывает голод, и антиохийцы посылают помощь в Иудею.

Спор, который кончился хвалой

Упрёк Петру понятен: для набожного иудея есть с язычниками значило оскверниться (ст. 3). Пётр не спорит о принципах, а просто рассказывает, что видел, и ставит вопрос прямо: если Бог дал им тот же дар, кто я, чтобы Ему мешать (ст. 17)? Для тех, кто упрекал, это был трудный шаг, и они его делают. Но вопрос об обрезании язычников на этом не закрыт: через несколько лет он вернётся и потребует целого собора.

Антиохия и имя «христиане»

Антиохия - один из крупнейших городов Римской империи, столица провинции Сирия. Проповедь там начали не апостолы, а безымянные люди с Кипра и из Кирены (ст. 20). Варнава, которого прислали проверить, не наводит порядок, а радуется благодати и просто ободряет (ст. 23). А потом идёт в Тарс за Савлом, и целый год они учат вместе (ст. 25-26).

Имя «христиане» появляется здесь впервые (ст. 26), и, по мнению многих историков, его дали окружающие, а не сами ученики. Позже Пётр напишет, что этого имени не нужно стыдиться 1Пет. 4:16. А когда пророк предсказывает голод, церковь, где много греков, собирает помощь братьям в Иудее (ст. 29-30). Павел и потом будет помнить о бедных, как его просили в Иерусалиме Гал. 2:10.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении