LightChat

Книга пророка Даниила, глава 9

Синодальный перевод27 стихов
Коротко: Даниил читает у Иеремии, что опустошение Иерусалима продлится семьдесят лет, и начинает молиться: исповедует грехи народа и просит Бога о милости к городу. Ещё во время молитвы приходит Гавриил и открывает пророчество о семидесяти седминах, одно из самых обсуждаемых мест Ветхого Завета.

Текст главы 9

1В первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царем над царством Халдейским,

2в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима.

3И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле.

4И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: «Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои!

5Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих;

6и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны.

7У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя.

8Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою.

9А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него

10и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков.

11И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним.

12И Он исполнил слова Свои, которые изрек на нас и на судей наших, судивших нас, наведя на нас великое бедствие, какого не бывало под небесами и какое совершилось над Иерусалимом.

13Как написано в законе Моисея, так все это бедствие постигло нас; но мы не умоляли Господа Бога нашего, чтобы нам обратиться от беззаконий наших и уразуметь истину Твою.

14Наблюдал Господь это бедствие и навел его на нас: ибо праведен Господь Бог наш во всех делах Своих, которые совершает, но мы не слушали гласа Его.

15И ныне, Господи Боже наш, изведший народ Твой из земли Египетской рукою сильною и явивший славу Твою, как день сей! согрешили мы, поступали нечестиво.

16Господи! по всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от града Твоего, Иерусалима, от святой горы Твоей; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у всех, окружающих нас.

17И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи.

18Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.

19Господи! услыши; Господи! прости; Господи! внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем».

20И когда я еще говорил и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего;

21когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы

22и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: «Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению.

23В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение.

24Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.

25Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.

26И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

27И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя".

О чём эта глава

  • Стихи 1-2 - первый год Дария. Даниил сопоставляет годы плена со словом Иеремии о семидесяти годах Иер. 29:10.
  • Стихи 3-19 - молитва в посте, во вретище и пепле. Сначала исповедь: мы согрешили и не слушали пророков (ст. 5-15). Потом просьба о Иерусалиме и святилище (ст. 16-19).
  • Стихи 20-23 - Гавриил прилетает около времени вечерней жертвы и говорит, что ответ вышел в самом начале молитвы (ст. 23).
  • Стихи 24-27 - семьдесят седмин определены народу и святому городу.

Молитва, которая говорит «мы»

Даниил - один из самых верных людей в Писании, но он не отделяет себя от народа: согрешили мы (ст. 5), и о своих грехах он говорит вместе с грехами Израиля (ст. 20). Он не спорит с Богом о справедливости наказания (ст. 14). А опирается в просьбе не на свою праведность, а на великое милосердие Бога (ст. 18). Это точная формула всякого покаяния. Подробнее о нём - в статье Суть покаяния.

Как понимают семьдесят седмин

Седмина - семь, обычно понимают как семь лет. Срок разделён на части: семь седмин, шестьдесят две и одна последняя (ст. 25-27). Синодальный перевод пишет здесь слово «Христос», в еврейском тексте стоит «помазанник».

Толкователи читают это место по-разному. Традиционное христианское чтение отсчитывает седмины от указа о восстановлении Иерусалима до Иисуса Христа: помазанник, преданный смерти (ст. 26), - Он, а разрушение города и святилища исполнилось в I веке. Многие исследователи видят здесь события II века до Рождества Христова: гибель первосвященника и осквернение храма. Третьи считают, что последняя седмина ещё впереди и относится к концу времён. Точные подсчёты у всех расходятся.

Иисус назвал мерзость запустения, о которой говорит Даниил, знаком грядущих бедствий Мф. 24:15. А сама цель седмин в стихе 24 звучит как обещание: покрыть преступление, загладить беззаконие и привести вечную правду.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении