LightChat

Второе послание Петра, глава 1

Синодальный перевод21 стих
Коротко: Второе послание Петра - прощальное: автор знает, что скоро уйдёт. В первой главе он напоминает, что Бог уже дал всё нужное для жизни, и выстраивает цепочку от веры до любви. Потом говорит, что весть о Христе - не выдумка: он сам видел славу Иисуса на горе.

Текст главы 1

1Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:

2благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.

3Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,

4которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, —

5то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,

6в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,

7в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

8Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.

9А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.

10Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,

11ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

12Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине.

13Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием,

14зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне.

15Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память.

16Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.

17Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

18И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе.

19И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,

20зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.

21Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

О чём эта глава

Письмо открывается именем Симона Петра (ст. 1), и по церковному преданию это его последнее слово перед смертью. В древней Церкви послание принимали не сразу, и многие современные исследователи думают, что его написал ученик Петра от имени учителя. Другие исследователи, как и церковное предание, держатся авторства самого Петра. Смысл главы от этого спора не зависит: она звучит как завещание.

Стихи 3-4 - всё для жизни и благочестия уже дано, и через Божьи обещания люди становятся причастниками Божеского естества. Стихи 5-11 - вера, добродетель, рассудительность, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие, любовь: каждое следующее достраивается на предыдущем. Стихи 12-15 - Пётр знает, что скоро оставит свою «храмину», как открыл ему Господь Ин. 21:18-19. Стихи 16-21 - апостолы не пересказывали басен, они слышали голос с неба на горе Преображения Мф. 17:1-5, а пророческое слово светит, как светильник в тёмном месте.

Лестница, которая начинается с дара

Цепочка в стихах 5-7 похожа на список требований, но стоит после стихов 3-4: сначала Бог даёт всё, потом человек прилагает старание. Вера здесь - начало, любовь - вершина. Слова о причастности Божескому естеству (ст. 4) особенно дороги православным: на них во многом стоит учение об обожении. Протестанты чаще читают их как обновление человека по образу Христа. Ни те ни другие не понимают их так, будто человек станет Богом по природе.

Пророчество не частное дело

Стихи 20-21 часто приводят, когда говорят о происхождении Писания: пророки говорили не по своей воле, их вёл Святой Дух. Павел пишет о том же, называя всё Писание богодухновенным 2Тим. 3:16. Стих 20 одни понимают о толковании (пророчество не объясняют как вздумается, в одиночку), другие - о происхождении самого пророчества. Оба прочтения сходятся в главном: Писание не человеческая выдумка, и читать его стоит смиренно.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении