Псалом 79
Текст псалма 79
1Начальнику хора. На музыкальном орудии Шошанним — Эдуф. Псалом Асафа.
2Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий на Херувимах, яви Себя.
3Пред Ефремом и Вениамином и Манассиею воздвигни силу Твою, и приди спасти нас.
4Боже! восстанови нас; да воссияет лице Твое, и спасемся!
5Господи, Боже сил! доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?
6Ты напитал их хлебом слезным, и напоил их слезами в большой мере,
7положил нас в пререкание соседям нашим, и враги наши издеваются над нами.
8Боже сил! восстанови нас; да воссияет лице Твое, и спасемся!
9Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее;
10очистил для нее место, и утвердил корни ее, и она наполнила землю.
11Горы покрылись тенью ее, и ветви ее как кедры Божии;
12она пустила ветви свои до моря и отрасли свои до реки.
13Для чего разрушил Ты ограды ее, так что обрывают ее все, проходящие по пути?
14Лесной вепрь подрывает ее, и полевой зверь объедает ее.
15Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей;
16охрани то, что насадила десница Твоя, и отрасли, которые Ты укрепил Себе.
17Он пожжен огнем, обсечен; от прещения лица Твоего погибнут.
18Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей, над сыном человеческим, которого Ты укрепил Себе,
19и мы не отступим от Тебя; оживи нас, и мы будем призывать имя Твое.
20Господи, Боже сил! восстанови нас; да воссияет лице Твое, и спасемся!
О чём этот псалом
Надписание называет Асафа и указывает музыкальное сопровождение (ст. 1). Повод не назван. В стихе 3 перечислены Ефрем, Вениамин и Манассия, потомки Рахили, чьи земли лежали к северу от Иерусалима. Поэтому некоторые относят псалом к бедствиям Северного царства, но это только догадка.
Псалом держится на припеве (ст. 4, 8, 20), и он нарастает: сначала «Боже», потом «Боже сил», в конце «Господи, Боже сил». Просьба о сиянии Божьего лица напоминает священническое благословение Чис. 6:24-26: народ просит, чтобы Бог снова посмотрел на него с милостью. Обращение в начале тоже тёплое: Бог назван Пастырем Израиля (ст. 2).
Лоза, которую топчут
Стихи 9-12 рассказывают историю Израиля языком садовника. Бог перенёс лозу из Египта, расчистил для неё место, и она разрослась до моря и до реки. А потом вопрос (ст. 13): зачем Ты разрушил её ограду? Теперь её обрывает каждый прохожий, подрывает лесной кабан и объедает зверь (ст. 14).
Тот же образ есть у Исаии Ис. 5:1-7, и там объяснено, почему Бог снял ограду: вместо правды виноградник принёс кровопролитие. Здесь народ ничего не объясняет. Он просто просит: посети виноград, который посадила Твоя рука (ст. 15-16).
Сын человеческий у Божьей руки
Стих 18 просит, чтобы рука Бога была над мужем Его десницы, над сыном человеческим, которого Он укрепил. Скорее всего, речь о царе или о самом Израиле. Христиане слышат здесь и больше: Иисус называл Себя Сыном Человеческим и сказал, что истинная лоза - Он Ин. 15:1. Там, где старую лозу истоптали, Бог сажает новую, и через неё приходит то «спасёмся», о котором просит припев.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении