Книга Исход, глава 15
Текст главы 15
1Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море.
2Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его.
3Господь муж брани, Иегова имя Ему.
4Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море.
5Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень.
6Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага.
7Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому.
8От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря.
9Враг сказал: погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя.
10Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах.
11Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?
12Ты простер десницу Твою: поглотила их земля.
13Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, — сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей.
14Услышали народы и трепещут: ужас объял жителей Филистимских;
15тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана.
16Да нападет на них страх и ужас; от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, доколе проходит народ Твой, Господи, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел.
17Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка!
18Господь будет царствовать во веки и в вечность.
19Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море, то Господь обратил на них воды морские, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря.
20И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием.
21И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море.
22И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды.
23Пришли в Мерру — и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра.
24И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?
25Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его.
26И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой.
27И пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах.
О чём эта глава
- Стихи 1-18 - песнь Моисея и сынов Израилевых.
- Стихи 19-21 - сестра Аарона, пророчица Мариам, с тимпаном выводит женщин петь хвалу.
- Стихи 22-26 - три дня без воды, горькая вода в Мерре, ропот; Моисей бросает в воду дерево, и она становится сладкой.
- Стих 27 - стоянка в Елиме у двенадцати источников и семидесяти пальм.
Песнь у моря
Песнь устроена в две части. Первая оглядывается назад: кони и колесницы в пучине, вода встала стеной (ст. 4-10). Вторая смотрит вперёд: народы услышат и испугаются, а Бог введёт Свой народ на гору Своего достояния (ст. 14-17). Израиль ещё стоит на берегу, а поёт уже о конце пути. В середине - главный вопрос: кто, как Ты, Господи, среди богов (ст. 11). На него и отвечали казни.
Образ Бога-воина (ст. 3) трудно слушать, но здесь он о том, что Бог заступился за вчерашних рабов, которым было не устоять против колесниц. А последнее слово песни уже не о битве: Господь будет царствовать вечно (ст. 18). В Откровении победившие поют «песнь Моисея и песнь Агнца» Откр. 15:3: спасение у моря стало образом последнего избавления.
Три дня спустя
Контраст сделан нарочно: только что пели, а теперь ропщут (ст. 24). Псалом потом скажет об этом коротко: воспели хвалу, но скоро забыли Его дела Пс. 105:12-13. Пустыня проверяет, помнит ли народ, Кто вывел его из моря (ст. 25). За ропот Бог не наказывает: Он даёт воду и называет Себя целителем (ст. 26). Обещание не наводить египетских болезней дано Израилю как часть завета. Гарантией, что верующий никогда не заболеет, его делать не стоит; оно говорит о том, каков этот Бог: Он лечит. Некоторые христианские толкователи видят в дереве, которое делает горькое сладким, образ креста, но Новый Завет этого прямо не говорит.
После Мерры будет Елим с водой и тенью (ст. 27). Путь по пустыне так и пойдёт: горькое и сладкое по очереди, и каждый раз вопрос, будет ли народ доверять.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении