Послание к Евреям, глава 8
Текст главы 8
1Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
2и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
3Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.
4Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,
5которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.
6Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
7Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
8Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
9не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
10Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
11И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,
12потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
13Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
О чём эта глава
Автор сам говорит, что сейчас скажет главное (ст. 1). После долгого разговора о Мелхиседеке он собирает мысль: наш Первосвященник сидит по правую руку престола на небесах. Стихи 1-5 - где Он служит. Земные священники служат в образе и тени небесного. Моисею было велено делать скинию по образцу, показанному на горе Исх. 25:40, значит, у неё был оригинал. Стихи 6-13 - о каком завете идёт речь, и почти вся эта часть - цитата из Иеремии Иер. 31:31-34. Это одна из самых длинных цитат из Ветхого Завета в Новом.
Что нового в новом завете
Автор делает простой вывод: если бы первый завет был без изъяна, второй бы не понадобился (ст. 7). Причём проблема была не в законе, а в людях. В самом пророчестве Бог говорит, что народ не остался верен Его завету (ст. 9).
Пророчество Иеремии обещает три вещи. Бог напишет Свои законы не на камне, а в мыслях и на сердцах (ст. 10), о том же говорил и Иезекииль Иез. 36:26. Знать Бога будут все, от малого до большого, а не только священники и учёные (ст. 11). И Бог будет милостив и больше не вспомнит их грехов (ст. 12). Последнее обещание - основание двух других: всё начинается с прощения.
Этот новый завет Иисус назвал на Тайной вечере, подавая ученикам чашу Лк. 22:20. Отсюда и название второй части Библии - Новый Завет.
Последний стих главы звучит жёстко: старое ветшает и близко к исчезновению (ст. 13). Многие толкователи связывают это с тем, что письмо написано, видимо, ещё до разрушения Иерусалимского храма в 70 году: храмовое служение ещё шло, но его время уже заканчивалось.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении