Книга Бытие, глава 14
Текст главы 14
1И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,
2пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор.
3Все сии соединились в долине Сиддим, где ныне море Соленое.
4Двенадцать лет были они в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились.
5В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф — Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве — Кириафаиме,
6и Хорреев в горе их Сеире, до Эл — Фарана, что при пустыне.
7И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон — Фамаре.
8И вышли царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим,
9с Кедорлаомером, царем Еламским, Фидалом, царем Гоимским, Амрафелом, царем Сеннаарским, Ариохом, царем Елласарским, — четыре царя против пяти.
10В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы.
11Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.
12И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.
13И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.
14Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана;
15и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска;
16и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.
17Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская;
18и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, —
19и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
20и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего.
21И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе.
22Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли,
23что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама;
24кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю.
О чём эта глава
- Стихи 1-12 - восстание пяти царей против Кедорлаомера, битва в долине Сиддим, Содом и Гоморра разграблены, Лот уведён в плен.
- Стихи 13-16 - Аврам узнаёт о беде, вооружает своих людей, ночью нападает и возвращает Лота, имущество и пленных.
- Стихи 17-20 - Мелхиседек выносит хлеб и вино, благословляет Аврама от Бога Всевышнего, и Аврам даёт ему десятую часть из всего.
- Стихи 21-24 - царь Содома предлагает Авраму оставить себе имущество, но тот не берёт даже нитки и ремня от обуви.
Это единственная глава, где Аврам воюет. Он не ищет войны и не захватывает земли: он спасает племянника, который сам выбрал жизнь рядом с Содомом. Здесь же Аврам впервые назван Евреем (ст. 13).
Кто такой Мелхиседек
Он появляется на три стиха и исчезает: ни родословия, ни начала, ни конца истории. Он царь Салима и одновременно священник Бога Всевышнего (ст. 18), хотя Израиля и священства ещё нет. Позже Давид в псалме говорит о Царе-священнике по чину Мелхиседека Пс. 109:4, а Послание к Евреям видит в нём образ Христа: имя значит «царь правды», Салим - «мир», а то, что о нём ничего не сказано до и после, делает его похожим на Сына Божия Евр. 7:1-3. В хлебе и вине многие толкователи с древности видят намёк на Вечерю Господню, но Новый Завет эту связь прямо не проводит.
Нитка и ремень
Конец главы тихий, но важный. В Египте Аврам разбогател за счёт обмана и чужой беды. Теперь ему предлагают законную добычу, а он отказывается, потому что не хочет, чтобы царь Содома говорил, будто это он обогатил Аврама (ст. 23). Своё богатство он хочет получать только от Бога, Которого только что назвали Владыкой неба и земли (ст. 19, 22). При этом за союзников он не решает: их доля остаётся им (ст. 24). Подробнее о его пути - в статье об Аврааме.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении