Книга Бытие, глава 11
Текст главы 11
1На всей земле был один язык и одно наречие.
2Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
3И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
4И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
5И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
6И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
7сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
8И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.
9Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.
10Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа;
11по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей.
12Арфаксад жил тридцать пять лет и родил Салу.
13По рождении Салы Арфаксад жил четыреста три года и родил сынов и дочерей.
14Сала жил тридцать лет и родил Евера.
15По рождении Евера Сала жил четыреста три года и родил сынов и дочерей.
16Евер жил тридцать четыре года и родил Фалека.
17По рождении Фалека Евер жил четыреста тридцать лет и родил сынов и дочерей.
18Фалек жил тридцать лет и родил Рагава.
19По рождении Рагава Фалек жил двести девять лет и родил сынов и дочерей.
20Рагав жил тридцать два года и родил Серуха.
21По рождении Серуха Рагав жил двести семь лет и родил сынов и дочерей.
22Серух жил тридцать лет и родил Нахора.
23По рождении Нахора Серух жил двести лет и родил сынов и дочерей.
24Нахор жил двадцать девять лет и родил Фарру.
25По рождении Фарры Нахор жил сто девятнадцать лет и родил сынов и дочерей.
26Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.
27Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.
28И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском.
29Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.
30И Сара была неплодна и бездетна.
31И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.
32И было дней жизни Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране.
О чём эта глава
- Стихи 1-4 - у всех один язык, люди селятся в земле Сеннаар и решают построить город и башню до небес.
- Стихи 5-9 - Господь сходит посмотреть, смешивает языки и рассеивает людей, а город получает имя Вавилон.
- Стихи 10-26 - родословие от Сима до Фарры и его сыновей, а годы жизни становятся всё короче.
- Стихи 27-32 - семья Фарры: Аврам, Нахор, Лот, бесплодная Сара и путь из Ура Халдейского в Харран.
Имя, которое делают сами
Строители боятся рассеяться (ст. 4), хотя Бог после потопа велел людям наполнить землю Быт. 9:1. И они хотят сделать себе имя. В следующей главе Бог скажет Авраму, что Сам возвеличит его имя Быт. 12:2. В этом вся разница: имя, которое люди строят себе сами, против имени, которое даёт Бог.
В рассказе есть тонкая насмешка. Башня задумана до небес, а Господу приходится сойти, чтобы её увидеть (ст. 5). Смешение языков - суд, но и защита: единство, собранное ради гордости, Бог разбивает, пока оно не стало ещё опаснее (ст. 6). Многие толкователи видят обратную сторону Вавилона в Пятидесятнице, когда Дух дал апостолам говорить так, что каждый слышал своё наречие Деян. 2:6.
Эту главу тоже читают по-разному. Одни понимают её как историю о том, как появились разные языки. Другие видят в ней прежде всего рассказ о гордости человеческих империй и напоминают, что в Месопотамии строили высокие ступенчатые храмы-башни. Для обоих чтений главное в том, что гордость, которая строит без Бога, не достраивает. Подробнее - в статье о Вавилонской башне.
Родословие, которое упирается в бесплодие
После Вавилона повествование сужается от всех народов к одной семье, и в конце стоит короткая фраза: Сара неплодна и бездетна (ст. 30). Человечески это тупик. Но именно с этой семьи Бог начнёт спасение всех народов: история Авраама начинается там, где у человека кончаются возможности.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении